Kõik raamatud Jacobs AJ

A.J. Jacobs.God pühitsetud elus © A.J. Jacobs, 2007 © Tõlge vene keelde, väljaanne r.

Piibli aasta

  • 312
  • 0
  • 0

Me teame oma keha väga halvasti. Millised protsessid selles toimuvad, kas on vaja maratonit joosta või seda saada.

Kuni surm pole tervislik. Tervisliku eluviisi ideede uurimise tulemus

Tähelepanu! Sait võib sisaldada teavet, mis on ette nähtud üle 18-aastastele isikutele.

© Ridley, 2018. Kõik õigused kaitstud.

Veebisaidi administraatoriga ühenduse võtmiseks täitke vorm:

Kui olete selle saidi veebisaidil avaldatud mis tahes materjali autoriõiguse ja soovite selle levitamist peatada, aitame teid aidata, eemaldades asjakohased lingid. Selleks peate täitma selle vormi:

Piibli aasta

Raamatus "Piibli elu aasta"

Mida tähendab sõna-sõnalt järgida Piiblit - iga sõna, täiesti täpselt, ilma lahkumiseta? Kas kaasaegne inimene võib põhimõtteliselt järgida kõiki oma reegleid? AJ Jacobs üritas seda just teha: aastaid elas ta, püüdes järgida võimalikult täpselt kõiki reegleid ja juhiseid, mida ta Piiblis leidis - need osutusid enam kui seitsesajaks. Ta kasvas oma habe, vältides naiste menstruatsiooni, pidas hingamispäeva, palvetas kolm korda päevas, tantsis meie Issanda esile, viskas pühad mehed kividega... vaimne teekond, mis muudab teid inimkonna ajaloos kõige mõjukama raamatu järgi teistsuguseks.

Meie veebilehel saate alla laadida AJ Jacobsi raamatut "Ajal elanud piibellikult" tasuta ja ilma registreerimiseta vormis fb2, rtf, epub, pdf, txt, lugeda raamatut internetis või osta internetipoodis olevat raamatut.

AJ Jacobsi parimad raamatud

Mis see raamat on?
See on New Yorki ajakirjaniku AJ Jacobsi põnev lugu, kes otsustas välja selgitada, kuidas tõekspidavad eri tehnikad lubavad tervet ja pikka elu. Ta lihtsalt hakkas neid tegema, sõna otseses mõttes, ükshaaval - kuni nad peaaegu viisid teda hauda.
Drop Dead Healthy on tõeliselt naeruväärne reis müstidele tervislike eluviiside maailmas, mis nakatab kaasaegsete inimeste meelt. AJ kirjutas oma raamatu, kui ta istus meditsiiniliste uuringute hulgale ja hoolikalt kontrollis oma iga sammu professionaalsete arstidega. Ta õrnalt võimaldab teil naerata oma piinamise pärast ja vältida omaenda.
Lihtsalt ärge loe seda raamatut diivanil, mis on ümbritsetud kiibi või popkorni kaussi - rikka karma.

Mis see raamat on?
See on New Yorgi ajakirjaniku AJ Jacobsi põnev lugu, kes otsustas välja selgitada, kuidas tõekspidavad erinevad tehnikad lubavad tervislikku ja pikka aega... Laienda

Mis see raamat on?
Kas olete kunagi mõelnud, mida tähendab sõna otseses mõttes järgida Piiblit - iga sõna, täiesti täpselt, ilma ühe iotata minemata? Ja kas kaasaegne inimene võib põhimõtteliselt järgida kõiki oma reegleid? AJ Jakobs üritas ennast üllatada enesekindlalt eksperimentidega: aastaid elas ta, püüdes võimalikult täpselt järgida kõiki reegleid ja suuniseid, mida ta Piiblis leidis - neist oli üle 700. Selle tulemusena oli raamat "Aasta -biblinaalne "- ja memuaarid ning teadmiste ja kasvatuste loend ning praegune, sügavalt tunda vaimne teekond, mis sundib teistmoodi vaadelda kõige mõjukamat raamatut inimkonna ajaloos ja lihtsalt head raamatut, mis on põnev viimasele lehele.

Mis see raamat on?
Kas olete kunagi mõelnud, mida tähendab sõna otseses mõttes järgida Piiblit - iga sõna, täiesti täpselt, ilma ühe iotata minemata? Kas tänapäevane mees... Laienda

Alates kõige enim müüdava usu ja Piibli autorist. See ei ole probleem, et mõista maailma olukorda. Ta lubab järgida Kümme käsku. Olla viljakas ja korrutada. Armastada oma naaber. Kuid ka avalikustatud reeglite puhul on see nii: mängima kümne jada harfi; kummarda abielurikkujaid. See on kõige mõjukam raamat oma silmadega. Jacobsi püüdlused Britannica kõige entsüklopeedia elus kulutasid tema Know-It-All jaoks. Tema habeme kasvab nii regulaarselt, et ta on ZZ Top. Ta süveneb ennast palves, kipub oma ebajumalateenistuseks ja õpetab oma hinge Kogu raamatu hõlmab Jacobs ka Piiblit. Ta reisib Kentucky põhinev looming ja hümnid Pennsylvania Amishiga. Ta tantsib juutidega Brooklynis ja Hasiditsi Pühakirjaõppes Jehoova tunnistajatega. Ta avastab iidse piibelliku tarkuse üllatavalt oluliseks. Ja ta võitleb üldiste reeglitega, mis hämmastavad kahekümne esimese sajandi aju. Jacobsi erakordne ettevõtmine annab ootamatuid epifaani ja väljakutseid. See on maailma rahu järjehoidja. Sa ei saa seda panna.
Sulge

Alates kõige enim müüdava usu ja Piibli autorist. Tõsinev ilmalik perekond, kuid...

LÄBIVAATAMINE: AJ Jacobsi "Piibliliselt elav aasta"

See on ülevaade AJ Jay Jacobsi raamatust "Piibli aasta". Nagu mis tahes essee religiooni teemal, on raamat ebaselge. Tõenäoliselt leiavad nad kõik endast midagi.

Pärast The Know-It-Alli, üritades olla targem ja Drop Dead Healthy, püüdes olla kõige terve, AJ Jacobs, suurepärane vaimustus ja seikleja otsustas uue katse. Tema sõnul on see kõige olulisem elus.

Ta elas 380 päeva, järgides piibellikke reegleid, mis osutusid enam kui 700-le. Allpool saate lugeda minu kogemused ja selle motiivile kirjutatud raamatud.

Minu religioon on sallivus

Esiteks paar sõna minu religioossete vaadete kohta. Kui te ei ole huvitatud, minge järgmisele üksusele. Kuid ma arvan, et järgmine maksim aitab mõista minu kuvamiskirju raamatust.

Nii usun ma, et usk ja religioon on erinevad asjad. Esimene on sügavad veendumused, inimese vaimsed alused.

Mida sa usud, et sa elad.

Inimesel on õigus uskuda Jumalasse, oma evolutsioon, universumi energia, tooli jalg. Mis iganes. Kui ainult see aitas tal luua.

Mis puutub religiooni... sünniga olen õigeusklik. Kuid ma ei kanna rist.
Selle asemel on mul minu kaela ümber St Anastasia medaljon. Miks Sest tema ema andis mulle.

Minu ema ja kõik sugulased tõusid õigeusu traditsioonidesse. Pühapäeviti ei lähe nad kirikusse, ei jälgi paastumist, kuid igas majas on ikoonid, aeg-ajalt nad lugesid palveid, ja nende väärtussüsteemi aluseks on 10 käsku.

Ma arvan, et mul ei ole õigust öelda oma ema või keegi oma sugulastelt, kes kasvasid ortodoksis: "Hmm, teate, ma ei värvita mune ega lasknud lambi, sest mul on teisi vaateid selles küsimuses."

Täpselt nagu keegi ei ole õigust oma usulisi tõekspidamisi panna teistele.

Ühiskondlikud suhted vajavad ühtekuuluvust ja selleks on kaks reguleerivat asutust - regulatiivset (seadust) ja mitteregulatiivset (sotsiaalseid käitumisreegleid, sealhulgas usulisi). Ma eristavad neid valdkondi selgelt, nii et kunstiline sisend moraalsete ja eetiliste standardite õiguslikusse raamistikku tekitab mulle jahutava õuduse.

Esimesed 8 kuud AJ elas Vanas Testamendis, viimased 4 - uues

Jah, sa mõistad õigesti, räägin niinimetatud seadusest usklike tundmise kaitse kohta ja täpsemalt kriminaalkoodeksi asjakohaste muudatuste sisseviimisega.

Minu jaoks on theism ja ateism kaks vaalat, mis hoiavad maailma. Ja mulle ei meeldi, kui nad hakkavad oma sabadega üksteist lööma. Mulle ei meeldi, kui ateistid mobivad usulisi inimesi nii palju kui mulle ei meeldi, kui viimast esimest korda põlgatakse. Minu religioon on sallivus.

Mida mulle raamatus ei meeldinud?

Litalism

Ma ei taju Piiblit kui "pühakirjakohta". Minu jaoks on see ajalooline ja kultuuriline kirjanduslik töö. Mitte-süsteemne sotsiaalsete, moraalsete ja igapäevaste normide kogumine sajandite jooksul. Veelgi enam, nagu autor ise märkis, on Piibel sarnane Wikipedia-le - seda haldasid kõik ja kõik.

Järgneva AJ Jacobsi literalism oli mind ärritanud. Ta teenis sama eesmärki - satiiri ja ei vastanud autori avaldusele:

... see projekt on mu läbimine vaimsuse maailmale. Ma ei otsi ainult usundit, vaid elan seda.

Lääne kultuuri viited

Kui te ütlete, et seal on palju, siis tähendab see vaikust. Peaaegu igal lehel on vihjeid Lääne popkultuurist. Lehe kaudu - võrdlused Ameerika osalejate, kirjanike, religioossete juhtidega. Sellel on üles ehitatud märkimisväärne humoorium, mistõttu kujutised kujunevad keeruliseks.

Võrdle, kui kirjutatakse: "Ta näeb välja nagu XXI sajandi Tšehhov, ainult ilma pince-nezita", võite kohe ette kujutada intelligentset inimest, umbes 40 aastat vana, tõmmatud kena masti, kuid ilma prillideta. Ja kui sa loed: "See tundub veidi nagu Jackie Mason," lõpeb fantaasia lend. Vabandust, ma ei mäleta, mis Jackie Mason välja näeb.

Muidugi on kõikjal selgitavad joonealused märkused. Kuid tunne, et see raamat ei ole meile, mitte venekeelsele lugejale, ei jäta.

(Selle tunnet tugevdas ortodoksi uuringu puudumine kristluse osana.)

Mis mulle raamatust meeldis?

Kerge, õhuke ja vaimukas. Neile, kes, nagu mina, tekstidega töötavad, on see raamat lihtsalt jumalakartlik. Kui hoiate sülearvuti huvitavate kõnepöörete ja metafooridega, siis lugemisprotsessis täiendage seda paari tosinaga "koopiaga".

(Ma arvan, et see on ka tõlgi suur väärtus, seetõttu pean austust tähistades mainima tema nime - Tair Mamedov).

Kuigi mulle ei meeldinud asjaolu, et raamat põhineb Piiblit naeruvääristamisel kirjanduslikust vaatepunktist, pean ma avaldama austust autori huumorile.

Ta kirjeldab inimesi ja üritusi väga irooniliselt, kuid pole täiesti paha. Lisaks teab ta, kuidas naerma iseendale. Püha "peksus", kuidas ta seda teeb? :)

AJ läks aga New Yorgis valgete roosade ja habemega

Tunnetus

Raamatu lugemisel saate õppida palju usundist ja selle ilmingutest. Mõnede nimiväärtuste osas ma isegi ei kahtlustanud. Ma ei saa öelda, et kreativistid või zmeederzhtsy tekitasid mulle sellist suurt huvi Google Extra vastu, kuid see on väga informatiivne. Raamat laiendab meelt.

Krunt ja isiklik taust

AJ Jacobs elas piibelliku aasta. Märksõna - elanud. Ta töötas, sel aastal sündisid tema ja tema abikaasa kaksikud. Autor kirjeldab oma isiklikku elu, moodustades seega teise storyline.

Minu arvates on suurepärane kirjanduslik seade, mis sundib kangelast veelgi rohkem kaasa.

Filosoofia

Hoolimata sellest, et minu arvates on raamat pigem meelelahutav kui filosoofiline, on aeg-ajalt tema lehekülgedel tõstetud tõsiseid teemasid.

Valetamine (ennast ja teistele), tänulikkus, oma lastele eeskuju, fanatism (sh religioosne), tüvirakud... Kõik need on tõsised eetilised probleemid. Seal on midagi mõelda.

Piibli aasta

Lõpuks meeldis mulle Ey Jay peamine järeldus. Minu arvates on tema "kohvikute religioon" hea näide Piibli olukorrast tänapäeva ühiskonnas.

Jacobs hey jay

© Tõlge vene keelde, vene väljaanne, disain. Mann, Ivanov ja Ferber LLC, 2013

Kõik õigused kaitstud. Ükski käesoleva raamatu elektroonilise versiooni osa ei tohi reprodutseerida mingil kujul ega mis tahes viisil, sealhulgas avaldamist Internetis ja ettevõtte võrgus, era- või avalikuks kasutamiseks ilma autoriõiguste omaniku kirjaliku loata.

Kirjastuse õigusabi on advokaadibüroo "Vegas Lex"

© Elektrooniline versioon raamatust, mille valmistab ette firma Liters (www.litres.ru)

Kõik raamatus kirjeldatud sündmused on tegelikult toimunud. Mõnel juhul muutis nende järjestus, samuti mõned nimed ja identifitseerimismärgid.

Sissejuhatus

Nüüd, kui ma kirjutan need read, on mul habe, nagu Mooses. Või Aabraham Lincoln. Või Ted Kaczynski [1]. Mulle öeldi, et ma olin nagu kõik kolm.

Ja see ei ole hoolitsetud, "sotsiaalselt aktsepteeritav" habe, vaid juuste juuksekarva, mis indekseerib teie silmad ja langeb süvendisse.

Varem ma ei istunud näo juuksed. Katse ilmus kummaline ja õpetlik. Hääletatud mehed võtsid ennast salajasse vennaskonda: me ronime üksteisele tänaval ja teadlikult vahetati vaevu märgatavaid naeratusi. Võõrad tulevad ja hävitavad mu habe nii, nagu oleks see rasedate naiste Labradori kutsikas või kõht.

Ja ma kannatavad. Habe kinni tõmblukk. Minu üllatavalt tugev kaheaastane poeg tõmbab teda. Ma kaotasin palju aega lennujaamades turvaküsimustele vastates.

Nad küsivad minult, kas minu perekonnanimi on Smith [2] ja kas ma müüb köha losenge oma vennaga. Rühm ZZ Top teatab vähemalt kolm korda nädalas. Möödujad kisendavad: "Jah, Gandalf!" Ja kord nimetati Stephen Seagaliks - ma ei tea, miks, sest tal ei ole habeme [3].

Ma võitlevad kuumuse ja sügelusega. Ma veetsin nädala kasumit palsamidele, pulbrile, salvidele ja konditsioneeridele. Mu habe sai cappuccino kreeme ja läätse suppi peavarju. Ja ta heidab inimesi. Tänase seisuga on kaks tüdrukut juba pisaraid ja poiss peidus ema selga.

Kuid mul on häid kavatsusi. Näo taimestik on vaid kõige ilmsem vaimse quest füüsiline manifestatsioon, mille ma alustasin aasta tagasi.

Minu eesmärk on elada Piiblit järgides. Täpsemalt järgige seda sõna otseses mõttes nii palju kui võimalik. Järgige Kümme käsku. Kasv ja korruta. Armastan oma naabrit. Maksa kümnist. Ja järgige ka reegleid, mida sageli tähelepanuta jäetakse: ärge kandke riideid, mis on valmistatud erinevatest niidist, kummardustega abielurikkujatega. Ja muidugi ärge hävitage habeme servi (Leviticus 19:27). Proovin järgida Piiblit tervikuna, valimatult.

Mõni sõna minu minevikust: kasvasin New Yorkis täiesti ilmalikus perekonnas. Ametlikult olen juut, aga tegelikult mitte rohkem kui Olive Garden [4] - itaalia restoran. See ei ole tegelikult. Ma ei läinud juudi kooli ega söönud maatsooni. Minu perekonnas ilmus judaastik ainult klassikalise paradoksi kujul: kui me tõstsime Taaveti tähe jõulupuu juurde.

Mitte seda, et mu vanemad mõistsid usu. Ta lihtsalt ei vaja neid. Lõppude lõpuks elasime 20. sajandil. Meie majas uskus oli peaaegu tabu teema, nagu näiteks isa palk või õde sõltuvus näriliste sigaretidest.

Minu kontaktid Piibliga olid lühikesed ja pealiskaudsed. Naabruskonnas elas Pr. Schulze, heatahtlik luteri pastor, kes tundus palju nagu Thomas Jefferson. (Muide, tema poeg sai näitlejana ja kummalgi kombel mängis Sopran Clannis jube preestrit [5]). Munk rääkis hästi 60-ndate aastate istungil toimuvate üliõpilaslangude kohta. Aga niipea, kui ta hakkas Jumalat rääkima, tundus mulle, et pastor rääkis võõras keeles.

Mitu korda olin Bar Mitzvahis, kus ma teenistuse ajal lahti ja mõtlesin, kes oli Yarmiani paksem koht. Minu vanaisa matustel olin üllatunud, et rabbit juhtis tseremoonia. Kuidas võiks ta kiita meest, keda ta pole elus näinud? Ma olin hämmeldunud.

Võib-olla on see kõik, mida ma võin öelda usuvabadusest minu lapsepõlves.

Ma olin agnostik, kuigi ma veel ei teadnud, mida see tähendas. Osaliselt ei suutnud ma tunnistada kurja olemasolu. Kui on olemas jumal, siis miks ta lubab sõdade, haiguste ja minu õpetaja Miss Barkeri, kes tegi neli-klassi õpilasi, et tooma suhkruvaba saia "magusaks õiglaseks"? Ja mis kõige tähtsam, Jumala mõte tundus mulle pealiskaudne. Miks me vajame nähtamatut ja kuuldamatut jumalat? Ta võib eksisteerida, kuid selles elus me ei saa tunnistusi.

Kolledž ei aidanud kaasa ka religioossusele. Ma astusin ilmalikasse ülikooli, kus uuriti neo-paganlike rituaalide semiootika rohkem kui juudi-kristlik traditsioon. Ja Piiblit peeti kirjanduseks, samblikeks raamatuteks, kus pole rohkem tõde kui "Fairy Queen" [6].

Loomulikult õppisime religiooni ajalugu. Me teadsime, kuidas Piibel aitas kaasa paljudele suurimatele saavutustele: kodanikuõiguste liikumine, heategevus ja orjanduse kaotamine. Ja loomulikult, kuidas seda õigustatakse maailma kõige hullemate asjadega - sõda, genotsiid ja rõhumine.

Juba pikka aega arvasin, et religioon koos kõigi selle eelistega on tänapäeva tingimustes liiga riskantne. Võimalusi kuritarvitamiseks on nii palju. Ma uskusin, et see kaob järk-järgult, nagu ka teised arhaismid. Teadus liikus edasi. Varsti peaksime olema olnud küsitava paradiisis, kus kõik otsused tehakse Spoki vaimus rauava loogika alusel [7].

Muidugi olin vale. Piibel - ja kogu usund - jääb jõuliseks jõuks ja täna on see võib-olla veelgi mõjukam kui mu lapsepõlves. Seetõttu on viimastel aastatel saanud minu kinnisideeks. Kas pool maailmas on eksinud? Või on mu religioossus pimedas tõsine isiksuse defekt? Mis siis, kui ma igatsen midagi olulist - nagu keegi, kes pole kunagi Beetoveni kuulnud ja kunagi armastanud? Ja mis kõige tähtsam, nüüd mul on väike poeg. Ja kui uskumatus on asi, ma ei taha seda edasi anda.

Nii sain aru, et tahtsin uurida usku. See jäi mõistma, kuidas seda teha.

Idee tuli mulle suhteline, onu Gil. Täpsemalt, endine onu. Gil abiellus mu tädi ja lahutas ta paar aastat hiljem, kuid on endiselt meie perekonna kõige silmapaistvam liige. Me oleme täiesti ilmalikud inimesed ja Gil on kõigile turse. Ta võib olla kõige usulisem inimene maailmas. Gil on vaimselt kõikjalav. Ta on juudi, kes sai hinduudi, kuulutas ennast guru, kes veetis kaheksa kuud istudes Manhattani pargis asuvas pingil, ilma ühe sõna, rajama hipi kultuse New Yorgi osariigis. Siis sai ta uuesti kristlaseks ja sai viimasel ümberkujundamisel Jeruusalemma ultra-ortodoksse juuti. Võibolla ma jätsin midagi - tundub, et ta ka õnnestus olla šintoistlik -, kuid üldine idee on selge.

Mõnes punktis vaimne tee otsustas Gili võtta Piiblit sõna otseses mõttes. Täiesti sõna otseses mõttes. Piibel ütleb, et seob raha käsitsi (5.Moosese 14:25). Gil võttis pangast kolmsada dollarit ja seostas need palmikuga stringiga. Piibel ütleb, et ma peaksin kandma riideid (Numbers 15:38) pintslid - ja Gil ostis lõnga käsitöökaupluses, tegi pintslid ja õmbles neid kraele ja kätistele. Piibel ütleb, et annab lesele ja orbudele raha - ja mu onu hakkas telerites tibama ja otsima lesknaiste ja orvud, et neile raha anda.

Ligikaudu pool aastat tagasi, lõuendas võileiva tegija, rääkisin sõber Paulile Gili kummalisest elust - ja see tabas mind. Mida sa vajad. Ka mina peaksin sõna otseses mõttes järgima Piiblit. Sellel on mitmeid põhjuseid.

Esiteks, kuna Piibel nõuab, et ma räägiksin ainult tõde (Õpetussõnad 26:28), tunnistan ausalt: üks põhjus oli soov kirjutada see raamat. Paar aastat tagasi avaldasin lugu ingliskeelse entsüklopeedia lugemisest algusest lõpuni A-st kuni Z -ni - täpsemalt ak (Ida-Aasia muusikariist) kuni Zywiecini (Lõuna-Poolas asuv linn selle õlle jaoks kuulus). Mis edasi? Mis intellektuaalne seiklus võib sellega võrrelda? Ma otsustasin, et on ainult üks võimalus: maailma kõige mõjukama raamatu uurimine, kõigi aegade ja rahvaste bestseller - Piibel.

Teiseks, see projekt on minu läbimine vaimsuse maailmale. Ma ei otsi ainult usundit, vaid elan seda. Kui minu südames on "auk Jumala kujul", siis võin seda täita. Kui mul on peidetud kalduvus müstitsismi poole, avaldub sel aastal see iseenesest. Kui ma tahan oma esiisasid mõista, siis saab sel aastal elada oma elu ainult ilma leepra.

Kolmandaks, minu projekt võimaldab uurida tõsist ja huvitavat teemat piibelliku literalismi kohta. Miljonid ameeriklastest ütlevad, et nad võtavad Piiblit sõna otseses mõttes. 2005. aasta Gallupi instituudi uuringu andmetel on nende arv ligikaudu 33% ja vastavalt Newsweeki 2004. aasta andmetele 55%. Piiblit - nii juudi kui kristlusega - sõnasõnaline tõlgendus määratleb Lähis-Idas Ameerika poliitikat, homoseksuaalsust, tüvirakkude uuringuid, haridust, abordi jms, kuni õlle ostmisega nädalavahetustel.

Kuid ma kahtlustan, et literalism on peaaegu alati meelevaldse valiku alusel. Inimesed lõigavad tekstidest välja fragmendid, mis vastavad nende vaadetele - ükskõik, kas see pole vasakule või paremale. Ainult mitte mina. Ma mõtlesin naiivselt, et ma eemaldaksin tõlgenduste kestad ja avan tõelise Piibli. Ma saan äärmuslik fundamentalistid. Ma olen kartmatu. Järgin Piiblit täpselt ja mõistan, mis see on igavesti ja mis on vananenud.

Ma rääkisin mu naisele Julie minu idee kohta ja hoiatasin teda: meie elu võib märkimisväärselt muutuda. Ta ei hõõrunud hambaid ega pisarad juuksed peas - ta lihtsalt peksles pehmelt. "Mul oli nõrk lootus, et järgmine kord kirjutad elanikkonna Eleanor Roosevelti või midagi sellist."

Igaüks - perekond, sõbrad, kolleegid - oli mures ühe ja sama asja pärast: kas ma jätan religiooni oma peaga, lõpuks peetakse kloostris mesiniku hulka ja ei liigu Uncle Gili Jeruusalemma korterisse tühja ruumi.

Neil oli murettekitav. On võimatu uppuma usku ja naasta samale isikule. Vähemalt minu jaoks. Ütleme nii: kui oleksin kohtunud endise ja praeguse kohviga, leiame ühist keelt. Kuid võib-olla mõlemad oleksid kohvist lahkunud, raputades oma pead ja mõtlesid ennast: "Poisil on oma peaga jama."

Nagu tavaliselt Piibli reisides, leidsin sageli ootamatutesse olukordadesse. Ma pole kunagi mõelnud, et ma söödaksin lambaid Iisraelis. Või lööke tuvi muna. Või leiame õndsust palves. Või kuulake naljaid amishlaste endi kohta. Ma ei arva, et ma näen, kui palju vigu mul on. Ja ei uskunud Piiblisse leida nii palju kummalisi asju. Ja ta ei võtnud seda ette, nagu Taavet ütles: "Ma leian Piiblis varjupaika ja rõõmu sellest."

Ettevalmistus

Ja lase tal lugeda seda kogu oma elu päeva...

Tahtlikult suvalisel päeval, 7. juulil 2005 alustan koolitust. Ma tõmman Piiblist välja, kogudes tolmu raamatukilbi kaugemas nurgas. Ma isegi ei mäleta, kus ma sain, aga tundub olevat Platooniline Piibli idee [9]. Seda kasutatakse 50-ndate lääneosas, et kaitsta peategelast rinnakorvi kuulikest. Kaanel on reljeefsed tähed kullast - "Püha Piibel". Lehed, mis on nii õhukesed kui pehmepaber, meenutavad lemmik-entsüklopeediat. Must nahkkate lõhnab täpselt nagu 1976. aasta vanem Plimouth Valiant. See on rahustav.

Avan Piibli. Tiitlilehel trükitakse: "See Piibel on kingitus..." ja siis ümardatuna kuvatakse minu endise tüdruksõbra nimi. Hm Tuleb välja, et ma kogemata sidetasin tüdruksõbra laste piibli. Loodan, et juhuslikult. Me lahutasime kümme aastat tagasi ja ma ei mäleta täpselt. Igatahes on see ebaharilik märk. Lõppkokkuvõttes on see hädavajalik.

Ma juba lugesin Piiblit fragmentidena, kuid mitte kunagi tervikuna - otse Genesisist Ilmutuseni. Ma teen seda neli nädalat viis tundi päevas. Õnneks oli mul juba kogemusi "maratoni" lugemisega Briti entsüklopeedia projektis. Seetõttu tunnen meeldivat nostalgia.

Lisan sülearvutile kõik reeglid, kõik juhised, kõik nõuanded, mida ma Piiblis leian. Lõppude lõpuks on mul väga pikk nimekiri. See võtab seitsekümmend kaks lehekülge. See on üle seitsekonna reegli. Mahud raputatakse. Kõiki minu elu aspekte puudutavad: nagu ma ütlen, kõnni, söö, pesu, kleit ja mu naine kallistades.

Paljud neist eeskirjadest on mulle kasulikud ja ma loodan, et aasta lõpuks olen ma parem. Näiteks sellised: ärge valetage. Ärge soovige oma naabri naisega. Armastan oma naabrit. Austa oma vanemaid. Neid on kümneid. Ma muutun Gandhi ülemisse ida poole.

Muid reegleid ei tundu mulle enam vooruslik. Ma hakkan ainult võõrast ja fantaasilisemaks ning üsna tõenäoliselt kaugel mu sõpradelt ja perekonnalt. Pese ennast pärast seksi. Ärge sööge puuvilju puust, mis on istutatud vähem kui viis aastat tagasi. Maksa töötajat iga päev.

Ja siis on palju reegleid, mis ei ole lihtsalt hämmingus, vaid on ka USA seadustega keelatud. Näiteks: purustage ebajumalaid. Killake võlurid. Ohverdage pullid.

See on hiiglaslik projekt. Mul on plaan vaja. Olulised otsused tuleb teha.

1. Millise Piibli versiooni peaksin kasutama?

Piibel, mille ma raamatukogust võtsin, osutus Ameerika väljaandeks muudetud versiooniks. See on austatud tõlge, mis sarnaneb 1611. aasta Piibli kuninga Jamesi versioonile, ilma kujutamiseta ja yakost.

See on hea. Teisest küljest on veel palju versioone - tundub, et ainult üle 3000 on inglise keeles. Üks minu eesmärkidest on teada, mida Piibel tegelikult ütleb, nii et ma otsustasin mitte tugineda ühelegi tõlkele. Ma tahan võrrelda ja võrrelda vähemalt mõnda neist kolmest tuhandest.

Ma lähen Manhattani Midtowni raamatukogule. See on tohutu pood, mille suurus on Walmart, fluorestsentsvalgustid ja pika rea ​​kassaaparaadid. Müüja, Chris, on kena mees, kellel on olümpiaraudteejaam. Ta näitab mulle tabeleid, millel on kõik kujundid ja suurused ning kõik keelelised stiilid Piiblitest: lihtsatest ingliskeelsetest piiblitest "Hea uudised" kuni Jeruusalemma piiblil olevate majesteetritega.

Ta näitab võimalust, mis mulle sobib. Raamat on raamitud täpselt nagu seitsmeteistkümne ajakirjaga: moodne mudel (suletud riietuses) kaunistatakse õhupallidega, nagu "Mis on teie vaimne IQ?".

Ja sees on külgraamid - näiteks "Rebeka ja tema kontrolli maania".

"Hea võimalus, kui sõidad metroos ja ei taha, et teised teaksid, mida te loete," ütleb Chris. - Keegi ei tea Piiblit.

Mis kummaline ja väga kahetsusväärne argument müügiks. Kas täiskasvanud inimese jaoks on korralikum lugeda tüdrukute ajakiri kui Piibel? Ära kahtle, et olete ilmalikus linnas.

Ma jätan poest kaks pühakirjade täispaketi. Kuid ostmine pole lõppenud.

Pärast kodus naasmist lähen minna Amazon.com-ile ja tellides mitmeid tõlkeid Piiblist heebrea keeles ja pool tosinat katalooge. Et maandada, lisan "Piiblit mannekeenidele" ja "Täieliku piiblijuhendi lollidele" - kõik, mis sobib vaimselt pidurdatud.

Ja see ei arvesta väljaandeid, mille sõbrad on saatnud. Üks andis mulle veekindla loodusrünnakute kohta, nii et ma võiksin uurida Pühakirja isegi üleujutuste ja muude Vanas Testamendi muredes. Teine saadeti hip-hop versioonile, kus kahekümne kolmas psalm ütleb: "Ja see on kõik Issand" (traditsioonilisemas tõlkes - "Issand on mu lambakoer").

Ja nüüd, nagu inglise vanasõnal, võin vannutada kogu Piiblit: peaaegu talje kõrguseks.

2. Mida tähendab sõna-sõnalt järgida Piiblit?

Sõnaselgelt järgige Piiblit - iga sõna, absoluutselt täpselt, ilma lahkumiseta, ei ole lihtsalt hirmutav väljavaade. See on ohtlik.

Siin on eeskuju: kolmandas sajandil, teadlase nimega Origen, nad ütlevad, tõlgendas sõna otseses mõttes salmi Matteuse 19:12: "On olemas eunhhhid, kes panid endid eunuhuksid Taevakuningriigi jaoks" ja kastreerusid ennast. Hiljem sai ta oma aja silmapaistvaks teoloogiks ja mitte-grammatilise tõlgenduse toetajaks.

Teine näide: 19. sajandi keskpaigast, mil anesteesia esmakordselt töötavatele naistele rakendati, tõusis müra. Paljud on otsustanud, et see on vastuolus Jumala sõnadega 1.Mo 1:11 - "Korrutades ma korrutan teie viletsuse teie rasedusega; sa kannad lapsi haiguses. " Kui Julie ja mul on veel üks laps, kas ma julgeksin temast ja nõela vahel seisma epiduraalanesteesiale?

Pole kahtlust - kui ükskõik milline Piibli tõlgendus tõlgendatakse sõna-sõnalt. Ma otsustasin seda mitte teha. See on vale, täiesti mittevajalik - ja lõpuks on jäsemete puudumine. Mul on selline plaan: püüan leida Püha reegli või õpetuse algse eesmärgi ja järgib seda täpselt. Kui väljend on selgelt kujutlusvõimeline - ja mulle tundub, et see oli nii eunuchide puhul, siis ma loobuma grammatilistest tõlgendustest. Kui ilmnevad kahtlused, hakkan ma suunduma literalismi poole. Kuna Piibel keelab valetada, püüan öelda ainult tõde. Kuna ta ütleb mulle kividega pühadeks kivide tegijaks, otsin munakivist.

3. Kas ma pean järgima Vana Testamendi, Uue Testamendi või mõlemat?

Mõlemad Testamendid õpivad suuresti sama asja. Siiski on olulisi erinevusi. Seepärast otsustasin ma oma teed etapid jagada.

Ma pühendan suurema osa aastast - umbes kaheksa kuud - Vana Testamendi juurde, sest see sisaldab põhilisi piiblisi reegleid. See koosneb kolmekümne üheksast raamatust, mis ühendavad narratiivi, genealoogiat, luulet ja väga, väga paljusid seadusi. Ainult viiest esimesest raamatusest - Moosese Pühaateosest - on neid sadu, sealhulgas kõige olulisemad kümme käsku ja homoseksuaalide hukkamise atavismi seadusi. Rääkimata inspireeritud nõuest hilisematest raamatutest. Õpetussõnad - kuninga Saalomoni tarkade ütluste kogum - õpetavad, kuidas kasvatada lapsi ja elada abielus. Psalmid näitavad, kuidas kummardada. Ma järgin neid reegleid. Või vähemalt proovige.

Kuna olen juut, on mul palju mugavam elada ja kirjutada temast vastavalt Vana Testamendi (või nagu juudid eelistavad öelda Heebrea Piibli järgi, kuna sõna "vana" tähendab "vananenud" ja "uus" tähendab "paranenud"). Kuid viimase nelja kuu jooksul tahaksin uurida - vähemalt mingil määral - Kristliku Piibli õpetusi, Uut Testamenti.

Uue Testamendi ignoreerimine oleks lugu poolest lasta. Piiblil on evangeelne liikumine ja grammatiline tõlgendamine väga positiivne (nad mängisid suurt rolli Darfuri abistamisel [10]) ja minu ilmalikust vaatevinklist mitte niivõrd palju (kaugelearenenud fundamentalistid arenevad kreatiivismi liikumist).

Loomulikult on olemas ka väga kuulsaid kristlikke kirjanduslikke - konservatiive nagu Jerry Falwell või Pat Robertson [11]. Ma kavatsen neid sel aastal kohtuda. Kuid ma tahaksin ka tutvuda evangeelsete rühmade nagu punaste kristlaste rühmadega, kes püüavad sõna otseses mõttes (nende mõistes) järgida Kristuse õpetust kaastunde, vägivalla ja rikkuse ümberjaotamise kohta.

Uue Testamendi seaduste koodeks on vastuoluline küsimus. See sõltub seadusest lähtuvalt. Siiski on selles palju õpetusi, millele järgnesid erinevad täpsusastmed - Jeesusest "muutus teine ​​põkk" ja "armastan oma vaenlast" apostel Pauluse ettekujutusele meeste lühikeste juuste kohta. Ausalt öeldes ei ole ma täiustanud kõiki Minu Uue Testamendi plaani üksikasju, kuid ma loodan nendega tegeleda, kui ma saan vaimset tuge.

4. Kas vajan mentorit?

Piibel ütleb: "Ei ole hea olla üks mees." Ka siis, kui ma pimesi liigutan. Seetõttu olen kahe nädala jooksul kogunud nõuandeid vaimsetest juhtidest: rablased ja kristlikud preestrid - nii konservatiivid kui ka need, kes üldse ei vannuta. Nende seas on sõprade sõbrad ja inimesed, kelle nimed ma puutuvad Piiblit puudutavates märkustes kokku. Ma võtan nendega ühendust nii tihti kui võimalik.

Lisaks annan ma lubaduse kodust väljuda. Ma tutvustan kogukondadega, kellel on oma lähenemine Piiblit sõnasõnalisele tõlgendusele - muuhulgas see, et tegemist on ultra õigeusu juutidega, iidset samaritani sektsiooni ja amishlaste liikmeid.

Õpetajad annavad mulle nõu ja ajakohastavad. Kuid viimane sõna pole nende jaoks. See on Piibli taga. Ma ei taha ühtegi traditsiooni järgida. Ükskõik kui naiivne olen ja ükskõik kui vale, ma tahan avada Piiblit enda jaoks, isegi kui ma pean minema ringi. Nagu mu sõber ütleb, on see "iseenda" religioon. Võibolla ma eelistan ühte traditsiooni. Või looge oma judeo-kristlik sekt - ma ei tea veel.

Nagu ma eeldasin, ei leidnud kõik minu projekti hea mõte. Tädi Kate, kes jäi õigeusu juutideks, isegi pärast Gili lahutust, vaidlustas, ütles, et mina, nagu meie inimesed ütlevad, on "sõnumitooja" [12].

Esimest korda arutasin tema ideed augusti alguses. Me olime kodus koos oma vanaisaga - istumas söögitoas suur laua ümber. Kate lihtsalt muutus pärast ujumist basseinis. (Ta keeldub kandma ujumistriklastikku tagasihoidlikel põhjustel, nii et ta tuli vette piki musta kleidi, millel oli lai seelik. See muljet avaldas mulle - isegi rannapäästaja oleks uppus, kui ta oleks niisama niiske riide panna.) kulmud kulgesid ülespoole.

- Tőesti? - küsis Kate.

Siis naeris naine. Ma arvasin, et tädi oli mõnigi rõõmus: keegi meie ateistide perekonnas näitas huvi usu vastu. Kuid naerdes väljendas ta muret:

- See on vale. Te vajate suulist seadust. Kirjalikult ei piisa. Ilma suuliselt ei ole mõtet.

Juutide traditsiooniline positsioon on selline: Piibel - või kirjalik õigus - on kirjutatud lühidalt. See on tegelikult kokkuvõte. Seetõttu on vajalik suuline õigus. Rabbid andsid meile teada Piiblit sellistes raamatutes nagu Talmud, tuginedes vanemate suulistele õpetustele. Piibel ütleb, et hingamispäeval peate "puhata", kuid ainult rabijad selgitavad teile, kuidas. Kas on võimalik kasutada? Kas ma saan süüa? Kas ma saan minna saidi drugstore.com juurde?

Ilma rabiseta, on mulle peategelane seitsmekümnendate alguse filmist "Suurim Ameerika kangelane" [13]. Ta leidis erksase punase ülikonna, mis annab võimsaid jõude, kuid kaotas juhendi ja kogu aeg kukkus lennukite seintesse.

Mõned konservatiivsed kristlased olid ka hämmingus. Nad ütlesid, et ma ei suutnud Piiblit täielikult mõista, tunnustamata Kristuse jumalikku olemust. Ja paljud seadused - näiteks loomade ohverdamise - tühistati tema surmaga.

Ja mul oli tõesti kahtlusi. Argumendid on mõistlikud. Ma olin tükeldatud, olin mures minu lähenemise, monumentaalse teadmatusest, ettevalmistamise vähesusest ja paratamatutest vigueringutest. Ja mida edasi lugesin, seda paremini mõistsin, et Piibel pole lihtsalt raamat.

See on raamatute raamat, nagu nad ütlevad ühes minu viitekirjadest. Ma armastan entsüklopeediat, kuid see ei tekitanud tuhandeid kogukondi, järgides selle teksti. Ta ei ole määratlenud rohkem kui kolme aastatuhande jooksul oma tegevusi, väärtusi, surma, isiklikke suhteid, sõjalisi asju ja miljoneid inimesi. Keegi ei hukatud, et tõlkida entsüklopeedia teise keelde, nagu seda tehti William Tyndale'iga, kui ta avaldas esimese populaarse tõlke inglise keelde. Ükski president ei õnnistanud entsüklopeedil. Ma olin hirmul.

Õnneks, kaks inimest, kelle arvamust ma tõesti hindan, andsid mulle lahke sõna. Esimene oli Rev. Elton Richards, mu sõbra Davidi isa, kes varem oli Des Moinesis luteri koguduse preester. Ta nimetab end pensionäriks. Ma ütlesin talle kahtlejate kohta.

"Ütle neile, et olete janu ja näljane." Oletame, et te ei pääse nendega lauale, vaid soovite süüa ja jooma. Ja nad ei peaks teid kohtuma.

Mulle meeldib tema kõneviis. Võib-olla oleks aasta lõpuks ise võõrandanud majesteetlikud toidu metafoorid.

Mul oli hommikusöök ka rabbi Andy Bachmanniga, hiilgava meelega mees, kes juhib üks suuremaid Brooklyni sünagooge - Beeth Elohimi kogudus. Ta rääkis mulle "Midrash" - lugu või legend, mis pole Piiblis endas, vaid kirjeldab piibellikke sündmusi. Sel juhul oli see, kuidas Punane meri lahutas.

"Me kõik mäletame stseeni filmist" Kümme käsku "[14] Charlton Hestoniga, kus Mooses tõstis oma töötajaid ja vesi kaotas. Aga selles midrash on öeldud, et asi oli teistsugune. Mooses tõstis töötajaid, kuid meri ei lahku. Egiptlased lähenesid ja vesi jäi paigale. Siis jõudis juut Nachshon lihtsalt vette. Ta kukkus oma pahkluu sügavale, seejärel põlveks, vöörihinnaks ja õlgadele. Ja sel hetkel, kui vesi jõudis ninasõõrmesse, eraldas meri. Siinkohal on see, et mõnikord ilmuvad imed siis, kui te seda tundmatusesse sukeldate. "

Nii ma tegin. Ja see on see, mis sellest sündis.

Esimene kuu: september

Ärgem kuulda kõike olemust: karda Jumalat ja pidage Tema käske, sest see on kõik mees...

Täna on esimene päev, aga mulle tundub, et ma uppun.

Otsustasin selle projekti alustada 1. septembril ja Piibel tarbis minu elu minu ärkamise hetkest täielikult. Iga tegevus hõlmab hirmu selle õiguse rikkumise vastu. Enne kui sisse hingata või välja hingata, peate meeles pidama pikkade reeglite loendit.

See kõik algab siis, kui ma avan kappi riietuda. Piibel keelab mehed naisterõivast kandma (5.Moosese 22: 5), seega on Dickinsoni kolledži jaoks mõeldud mugav jalatsid keelatud. Kui ta kuulus oma naisele.

Piibel ütleb, et tuleks vältida erinevatest niidist valmistatud riideid (Leviticus 19:19), seega tuleb Napelli polüetüleenist valmistatud puuvillast t-särki pritsida. Ja mokasiinid? Kas ma saan nahka kanda? Ma lähen elutoas ja avan oma sülearvutiga faili, mis sisaldab Piibli eeskirju. Ma leian punkte loomade kohta. Sealiha ja madu nahk on küsitav, kuid tundub, et head vanad lehmad on lubatud.

Hmm, kas ma saan isegi arvutit kasutada? Piibel, nagu arvate, ei hõlma seda küsimust, nii et ma jumalatult vastan "jah". Võib-olla proovin mõnda kiviplaati.

Ja siis ma komistan. Pool tundi pärast ärkamist, kontrollin Amazon.comil, kuidas mu viimast raamatut müüakse. Ja kui palju patud teete? Uhkus Kadedus? Ahnus? Ja ära arvuta.

Reis kopeerimiskeskusesse pole parem. Ma tahan teha kümne käsku mitu eksemplari, et neid kogu korteri kleepida - see on hea meeldetuletus.

Piibel ütleb: mõistlik "aeglane viha" (Õpetussõnad 19:11). Niisiis, kui ma sisenen koos neljakümne elava naisega ja ta lööb loendajale sprinterina, püüdes minna järjekorda minema, püüan mitte vihata. Ja kui ta palub tal koopia tegemiseks ühekordsel töös Xeroxil proovida jääda rahulikuks. Ja kui ta tõmbab välja ja lööb loendist lehti, mis tõmbab JK Rowlingi kogutud tööd, siis ütlen ise: "Aeglane viha, aeglane viha".

Ja siis küsib ta paberklasside kohta rasket küsimust...

Ma ütlen ennast: kas mäletate, mis juhtus iidste juutidega, kui nad ootasid nelikümmend päeva Moosesest mägedest taastamiseks? Nad olid kannatamatud, kaotasid oma usu - ja maru tabas neid.

Oh, ja ta maksab kontrolli. Ja küsib kviitungi. Ja ta tahab, et teda kinnitab. Õpetused - vanade testamendite tarkade ütluste kogum - õpeta, et kui sa naerad, siis muutute õnnelikuks. Seda ideed kinnitab tegelikult psühholoogide uurimine. Ja siin ma seisan ja karjub nagu stjuardess. Kuid vihane siseneb. Mul pole aega. Mind ootab nimekiri seitsekümmend kaks piibli ülesannet.

Lõpuks jõuan ma loendisse ja annab kassale dollar. Ta lahkub kassast kolmkümmend kaheksa senti ja annab mulle selle.

- Kas sa võiksid muuta loendisse?

Ta vaatab mind vihaselt. Kuid ma ei peaks naistega ühendust võtma - ma ütlen sulle hiljem veelgi - ja püüan lihtsalt vältida liigse sõrme puudutamist.

"Mul on külm," ütlen ma. - Ma ei taha sind nakatada.

Valutab Püüdes vältida ühte pattu, pani toime teise.

Mine koju jalgsi. Ma kõnnin mööda stendi, kus kaks tugevalt alasti inimesi suruvad üksteist oma kätega. See on spordiklubi reklaam. Piibellik õpetus seksuaalsuse kohta on keeruline ja ma pole ikka veel sellest aru saanud. Kuid ma arvan, et just juhul, kui parem on hoiduda ihastamisest. Ülejäänud tee ma vaatan mu jalgu.

Korterisse tagasi pöördudes otsustasin Numbers 15:38 loendist eemaldada - asetage riided servadele vasarad. Endise Uncle Gili eeskuju inspireeritud, ostsin nad veebisaidile "probleemideta puusad". Mõned sellised kaunistasid minu vanaema tikitud padjad. Ma kinnitan need ingliskeelsetest nööpnõeladest mansettidega ja särgi otsaga - see võtab kümme minutit.

Õhtuga ma pigistasin nagu sidrun. Mul on vaevu jõudu kuulata, mida Julie USA Openi turniiril ütleb, ja isegi selline vestlus on raske. Tuleb hoolikalt vältida Venus Williamsi mainimist, sest see oli nime saanud muistse Rooma jumalanna armastuse pärast ja ma oleksin rikkunud juhendeid, mis on toodud Genesis 23:13 ("ära maini teiste jumalate nime").

Kui minna voodisse, siis ma arvan, et kui ma täna jõudsin valgustumise suunas. Mitte tegelikult. Mul oli nii püüdnud reeglid, mis esmapilgul olid metsloomad, et pole aega mõelda. Võibolla ma näen välja nagu algaja juht, kes kontrollib pöördemärke ja spidomeetrit sekundis, sest see on närvilisus maastike märkamata. Kuid see on ainult esimene päev.

... viljakas ja paljune...

Päev 2. Hirve kasvab kiiresti. Ma näen juba pisut ebameeldivat - Brooklyni hipsteri segu ja seda tüüpi, mis kogu päeva jooksul on kihlvedude kontoris rippus. See sobib mulle. Ma naudin raseerimispaari. Võibolla ma ei pühenda piibli ülesannetele palju aega, kuid vähemalt ma ei kaota kolm minutit päevas peegli ees.

Hommikusöögiks võin ma külmkristallist apelsini. Selle aasta jooksul oodatakse toiduainetega seotud raskusi. Piiblis on palju keelde - näiteks ei saa sigade, krevettide, küülikute, kotkaste ja merikarjade süüa. Kuid tsitrusviljad on lubatud. Lisaks sellele on nad piibellikest aegadest teada - üks minu raamatutest isegi ütleb, et Eedeni aias keelatud puu oli oranž. Ja see ei olnud kindlasti õun, sest Aadama aja järgi Lähis-Idas ei olnud õunapuid.

Ma istun maha köögilauda. Julie vaatleb New York Timesi kunsti- ja vabaajaosakonda, valides film laupäeva õhtul.

- Võib-olla me läheme "Aristokraatidele" [15]? - küsib Julie.

Hah "Aristokraadid" - dokumentaalfilm kõigi aegade ja rahvaste kõige vulgaarsema anekdoodi kohta. Seal on vähemalt pool tosinat seksuaalset tegevust, mis on eraldi keelatud Leviitiuse raamatus. Julie õnnestus õnnestuda halvema klassi jaoks. Kas ta kontrollib mind välja? Tõenäoliselt

- Ma ei arva, et saaksin. See ei ole väga piibellik.

- hea Vaatame midagi muud.

- Ma ei tea, kas üldse peaksin minema kinosse. Vajad mõelda.

Julie vaatab ja vaatab mu prillid üle.

- pole filmi? Kogu aasta?

Järgneva kaheteistkümne kuu jooksul pean ma valima, mida oma jõudu kulutada. Ma otsustasin film järk-järgult loobuda, nii et Julie on sellega harjunud.

Lõpuks on meie majas nüüd veidi pingeline. Juliel oli raskusi oma esimese lapse loomisega, nagu ma kirjutasin eelmises raamatus. Lõpuks saavutasime edu (meil on poeg nimega Jasper), kuid loomulikult ei omandanud oskus kogemusi - teist korda pole kergem olla.

Eelmisel aastal avastasin ma piibellikult, et Julie on alasti. Sageli Liiga tihti. Mitte, et mulle ei meeldiks, aga kõikel on piir, eks? See hakkab rehvima. Lisaks on Julie üha enam ärritunud, kuna tema arvates tegeleb ma väike hooldus: ma küsin pidevalt ovulatsiooni aega, baastemperatuuri ja viie päeva prognoosi.

"Sa häirivad mind, ja see tõesti takistab mind," ütles ta järgmisel päeval.

- Ma üritan sind toetada.

- Sa tead mida? Mida rohkem ma närvisin, seda vähem on tõenäosus rasestuda.

Ma ütlen, et tahame oma poja Jasperi venda või õega.

- Siis lõpetage sellest rääkimine.

Nii leidsime ennast kummalises olukorras, kui mõlemad mõistavad kõike, kuid nad ei ütle midagi: mõtleme teise lapse üle, kuid hoolikalt vältige seda teemat.

Kuid see on väga raske, kui, nagu mina, kulutan palju aega Piibli lugemisel ja mõtlemisel. Viljakus on üks selle olulisemaid teemasid ja võib-olla peamine raamatus "Genesis". Kui usute suhteliselt kaasaegseid teadlasi, peegeldab see monoteismi etappi, kui peamist rolli mängib loodus / viljakus, mida selgitab paganlike uskumuste mõju. Niisiis, esimene käsk, mille Jumal Aadale annab, on: "Olge viljakad ja paljunege!" See on Piibli esimene reegel.

Inglise keele tõlkes on see sõna otseses mõttes selline: "Kas teil on palju puuvilju ja paljuneda." Kui ma otsustasin piiblit otsaotsata, võin ma koormata põllumajandustootjate turult virsikuid ja abistada oma õelust algebraga kodutööga. Siis oleksin seda teinud kahekümne minuti pärast.

Siit on lihtne, kuid oluline õppetund. Piibliga tegelemisel on alati - absoluutselt alati - vajalik tõlgendada seda ühel või teisel viisil, isegi kui me räägime kõige ilmsematest reeglitest. Olen täiesti kindel, et antud juhul on tegemist perekonna ja mitte matemaatika reprodutseerimisega. Seetõttu tegeleksin nendega.

Ancientsid tegid rasket ettevalmistuse küsimust. Üldiselt on kõige kuulsamad piibellikud lood raseduse soovile pühendatud. Võimalik, et Abraham ja Sarah olid raskemad kui kõik teised Piiblis - kui mitte inimkonna ajaloos. Mõnikord oli väidetavalt viljatu Sarah nii meeleheitel, et andis oma Egiptuse teenija Aabrahami suguvõsale. Sellest liitest tulid Ismael, islami järglased. Alljärgnevalt on mõned väited salmid: Jumal ja kaks inglit külastasid Sarah ja Aabraham telki ja ütlesid, et Sarah varsti seda kannab. Ja kuidas ta reageeris? Ta naeris - ilmselt skeptiline. Õiglusena pean ütlema, et ta oli üheksakümmend aastat vana. Kuid Jumal täitis lubadust ja Iisak sündis kümnendal kümnendil matronil - heebrea keeles, tema nimi tähendab "naerab".

Ja siis Rachel. Rachel ja tema vanem õde Leah abiellusid tarkade karjastega (ja minu nimmehega) Jaakobiga. Leah oli tõuaretusmasin: ta sündis kuus poega ja üks tütar. Aga Raahel oli lapseta ja tema süda oli katki. Ühel hetkel ütles ta Jaakobile: "Anna mulle lapsed, ja kui mitte, siis ma suren." Teise ajaga ostis Rachel oma õelast mandragora - Vahemere maitsetaim, mida kunagi peeti viljatuse raviks. Kuid kõik on asjata. Lõpuks, Jumal "avas oma emaka" ja ta sünnitas Joosepi, värvikaid riideid.

Piiblilisel viljatusmotiivil on positiivne külg. Mida raskem oli naisel rasestuda, seda suuremaks saavutati lapse sündinud laps. Joseph. Isaac. Samuel (kelle ema lubas talle kontseptsioonile tänu tänada Jumalat). Need on Heebrea Piiblil olevad hiiglased.

Eile murdisin Julie lubaduse talle öelda: kui meil on veel üks laps, saab ta sajandeid kuuluda. Ja ta naeratas.

"Ma arvan, et see on õige," ütles ta. - Hea tuleb neile, kes ootavad.

See näeb välja nagu piibellik dictum, kuid tegelikult on selle autor Henry Wadsworth Longfellow. [16]

... Teil ei ole teisi jumalaid enne mind.

Päev 2. Julie on kohtumine, nii et mind jäid hommikul üks oranžiks, reeglite loend ja Piiblite virn. Mul on pool tundi enne Jasperi ärkamist. Tundub, et nüüd on aeg alustada minu ettevõtte vaimset osa - nimelt palve.

Nagu ma ütlesin, olen alati olnud agnostik. Kolledžis õppisin ma kõiki traditsioonilisi väiteid Jumala olemasolu kohta: looja väide (kui on kellasid, tähendab see seda, et kellakootja tegi need - ja kui universum on olemas, tähendab see, et Jumal lõi selle); algpõhjuse argument (kõik on põhjus ja Jumal on Universumi põhjus). Mõnikord olid need suurepärased ja kohutavad argumendid, kuid ükski neist ei veennud mind.

Uued tõendid, mida ma paar nädalat tagasi kuulsin õigeusu tädi Kate palveri leedi Livaya, ei usaldanud mind. Ta ütles, et ta usub Jumalasse järgmisel põhjusel: Piibel on väga kummaline, uskumatult ekstsentriline - inimese aju ei saanud midagi sellist leiutada.

Mulle meeldis Livaya argument. See on originaalne ja kaugel silmakirjalikkusest. Ja ma olen nõus, et Piibel on kummaline - ma mäletan, et mullikas pekslema lahendamata mõrvade kohale (5.Moosese 21: 4). Kuid see ei veena mind. Inimesed ise leiavad väga kummalisi asju, sealhulgas näiteks biatloni, pardi täidisega kalkunit, täidisega kanaliha ja mu poja palusõnadega Elmo [17], väikeste pardade tantsimist.

Lühidalt öeldes ei usu ma, et võin veenda usu Jumalasse veendumuste pärast. Ja see on probleem, sest Piibel käskis mitte ainult uskuda Jumalasse, vaid ka Teda armastada. Ja kuidas seda nõuet täita? Kas on võimalik usku sisse lülitada, avades mingi "vaimse kraani"?

Siin on minu plaan: kolledžis õppisin kognitiivse dissonantsi teooriat. Eelkõige väidab ta, et kui te käitute teatud viisil, muutuvad teie uskumused vastavalt käitumisele lõpuks. Seda püüan. Kui ma käin ennast nagu pühendunu, armastav Jumal mitu kuud, võib-olla saan ma pühendunuks ja Jumala väljavalituks. Kui ma iga päev palvetan, võin ma uskuda Essence, millele ma palvetan.

Nüüd ma lähen palvetama. Kuigi ma ei tea päris seda, kuidas seda teha. Ma ei ole kunagi oma elus kunagi palvetanud - välja arvatud juhul, kui mu ema oli haige, vaatasin ma paar korda oma südametunnistust lahti.

Mida siis postitust võtta? Piiblis kirjeldatakse erinevaid võimalusi: inimesed põlvitavad, istuvad, kummardad pea, silmade vaateväljad, panevad oma pead põlvede vahel, tõstavad oma käed, peksid rindu. Ainus tõsi ei eksisteeri.

Istu alla seduktiivselt, kuid liiga lihtne. Ma arvan, et te ei saa kergelt ka kala tuulest välja tõmmata. Ja seetõttu ma sirutan oma käed edasi nagu püha antennid, millega ma loodan, et saan Jumalalt signaali.

Aga mida öelda, ma ei tea. Impargatsioonide jaoks pole piisavalt usku, nii et ma mäletan Piiblil mitmeid lemmikpileteid. Ma lähen elutoasse, seisan meie pruuni sektsiooni diivani ees, sirutage oma käed, visake oma pea ja tsiteerin vaikse, kuid selge häälega väljavõtteid Johovi raamatusest: "Nag, ma tulin ema emalt välja, ma tulen tagasi. Issand andis, Issand võttis; Õnnis olgu Issanda nimi! "

See on suurepärane teekond, kuid see annab mulle kummalise tunne. Ma rääkisin harva sõna "Issand" - välja arvatud "Issand!" Ja sõna "Jumal" kasutati tavaliselt koos "o" ja "minu".

Seega ebamugavustunne. Palmid higi. Püüan rääkida siiralt ja tõsiselt, kuid ma tunnen, et kahel erineval tasemel ületan teatud piirid. Esiteks tundub mulle, et ma purustan agnostiitsiooni ülempreestrite kehtestatud keelu. Teiseks (halvem), võib-olla ma purustan kolmandat käsku. Püha sõnade rääkimine, mida te ei usu - kas see tähendab, et Issanda nimi on asjata?

Ma vaatan kellaaega. Ma palvetasin vaid minut ja lubasin seda vähemalt kümme minutit kolm korda päevas teha.

Nii jätkake tööd. Püüdes teda pigistada ja esitada. Mul on fiasko. Teadvus tekitab klišeete komplekti: vaade Haideni planetaariumis Universumi [18]; Lähis-Ida mägi udus, kosmose-odüsseumi 2001 mitmetahulised eriefektid. [19] Stanley Kubrick - peaaegu kõik stereotüübid, välja arvatud voolava valge mehe iseloomu, kes räägib sügavas bassis.

Praegu võin ainult öelda, et ma loodan, et tulevikus paraneb.

Ja need on võimalikud. Keskkoolis oli mul paar korda kogemusi, mida võiks nimetada peaaegu teiseksiliseks. Kummaline küll, suitsetamine ei olnud täiesti tubakas ei olnud midagi pistmist. Nad ilmusid ootamatult ja kestisid sekundid - mitte kauem kui aevastamine -, kuid neid mäletati pikka aega.

Kui ma püüan neid kirjeldada, räägin ma EST-koolituse juhina [20], kuid mida teha. Nendel hetkedel tundsin end Universumi ühendusega. Aju ja ülejäänud maailm piirdub äkki lahti. Ma ei mõistnud kõike ja kõiki meeles, kuid tundsin seda, kuna ma tunnen külmet või iiveldust. Insights hukkus ilma hoiatuseta. Üks tuli, kui ma olin lamades Central Parki suur muru ja teine, kui ma reisisin ülikiiret rongiga peresõidul Jaapanisse. Ma tundsin alandusi samal ajal (minu elu tundus nii pisike ja tähtsusetu) ja rõõmsameelne (kuid samal ajal on see osa ka midagi suurt). Pärastmaali tundsin mitu päeva ja muutis ajutiselt rahulikumaks nagu Buddha.

Tundmatutel põhjustel hakkasid teadmised järsult lõpetama, kui ma sisenesin kõrgemasse klassi. Võibolla sel aastal nad naasevad. Või ma jõuan järeldusele, et need olid minu aju odavad trikid.

Erinevates niitides, villalt ja lintidelt riided ei tohi kleiti.

5. päev. Ma koostasin nimekirja nimega "Piiblit viis kõige usutavat reeglit". Sel aastal kavatsen ma kõike tõsiselt võtta, kuid kõigepealt valin, et pole vaja vägivalda või palverännakuid. Nimelt keeld riideid kandma erinevatest lõngadest. Mulle tundus, et see oli nii kummaline keeld, mida Ameerika ei püüa seda jälgida. Muidugi olin vale.

Minu sõber Eddie Portnoy, ajaloolane õpetaja New Yorgi juudi teoloogilises seminaris, ütles, et hiljuti tuli ta Washingtoni Heightsi piirkonnas lehelt reklaamida "shatnes" määratluse teenuseid. See heebreakeelne sõna "segatud niidid". Inspektor tuleb sinu juurde ja kontrollib peidetud segatud kiudude särki, pükse, kampsunid ja kostüüme.

Nii et ma valin telefoninumbri ja kohtunuks mehe nimega Berkowitz. Ta saabub õigeaegselt. Tal on tema rindkerega hall habe, suured prillid ja musta lipsuga pükstud püksid, mis ulatuvad üle naba üle kümne sentimeetri. Yermolka istub tema kõrval natuke.

Berkovits avab mustanahalise American Touristi kohveri klõpsuga [21]. Seadme sees: mikroskoop, kummaline etiketti "Köögiviljahelbed" ja mitmesugused tööriistad, mis näevad välja nagu muteerunud ema õmbluskomplekt. Berkowitz meenutab mulle õigeusu kriminoloogi. Jumala detektiiv garderoobis.

Ta annab mulle põhitõdesid. Vestleja ei ole segatud lõng. Polüesteri ja spandexi koos lükraga puuvilla segu on üsna vastuvõetav. Probleemiks on ainult villa ja lina kombinatsioon. See on keelatud kombinatsioon, nagu on kirjeldatud 5.Moosese 22:11 (ainus salm Piiblis niidide segamise kohta, välja arvatud juba mainitud).

- Kuidas määratleda vestlusringi? - Ma küsin.

"Noh, riideid ei saa usaldada," selgitab Berkowitz. - Ma pean end jälgima. Mikroskoobi all erinevad niidid erinevad.

Ta juhib mulle diagrammi. Lina on nagu bambusest. Villakiud koosnevad tassidest, mis paiknevad teineteise sees. Puuvill sarnaneb serpentini paeltele. Ja polüester on sile, nagu õled.

Ma seisan kampsunite virna ja töötab. Ta lõikab musta pulloverist paari niidid ja paneb need mikroskoobi all.

"Näeme, kas neid saab tuvastada," ütleb ta.

Ma kipuvad otsides okulaari.

- Ei Vaata tassid? See on vill.

Berkovits on lahke ja armas, kuid selgelt ammendatud. Ja ma ainult halvendan asja.

Ta teeb märkmeid lehel, mis näeb välja nagu haigekassa leht. Ja ütlesin, et kampsun on kosher. Ja järgmine, mida ma ka toon.

"Vaata," ütleb ta, kõlab mikroskoobis.

- vill? - Ma küsin.

Ma seisan pulmakostüümi. Ta ütleb, et seal võib olla probleeme. Lina ülikondades peidab lina sageli, eriti kui need on itaalia, nagu minu ka.

Berkovits tõmbab tööriista, mis näeb välja nagu fondüü jaoks, ja hakkab karmilt kaevama kostüümi erinevates osades. See on minu ainus ülikond ja see maksab peaaegu kolmandiku palgast. Ma olen mõnevõrra mures. Ja hea meelega, et Julie seda ei näe.

- Shatnez? - Ma küsin.

Ta ei vasta ühele minutile - liiga hõivatud mikroskoobiga. Habe libises okulaari ümber.

"Mul on tugev kahtlus, et see on lina," ütleb ta.

Kahtlustatav - valge lina tükk, mis on varjatud ülikonna krae all.

Berkovits purustab kangast sõrmede vahele.

- Ma saadan laborile igal juhul, aga ma olen peaaegu veendunud, et see on lina.

Ta ütleb, et ta peab riiulil asetama oma ainsa kostüümi või anna lillede eemaldamiseks kleit.

Berkovits ei tundu enam väsinud. Ta on selgelt vabastatud.

"Nii hea," ütleb ta. - Kui salvestate keegi lubaduse rikkumist, on see lihtsalt põnevus.

Ta teeb võitnud rusiku.

- Ma ei ole narkootikume proovinud, kuid ma arvan, et neil on sarnane tunne.

Tema rõõm on nakkav. Ma tunnen ka õnne mõneks sekundiks, kuid siis naaseksin ma ebaharilikusse.

- Kas on tõesti nii tähtis, et me ei kanna vilet ja voodipesu koos? - Ma küsin.

- Kas juhtub, et mõned Piibli käskud on tähtsamad kui teised?

"Igaüks on võrdne," ütleb ta. Ja pausi. "Noh, sa ei saa kohe öelda." "Sa ei tohi tappa" on väga oluline. Ka abielurikkumise ja ebajumalakorralduse käskud.

Tundub, et ta on katkenud vastuoludega. Ühelt poolt on kõik eeskirjad pärit samast allikast. Õigeusu juudid järgivad kuuesaja ja kolmeteistkümne reegli loendit, mis koosnes esmakordselt Piiblil esimestest viiest raamatust koosnevast suurest keskaegsest rabist Maimonidest. Teisest küljest peab Berkovits tunnistama ka seda, et mõrv on halvem kui mitte kosheri pintsli kandmine.

Kuni Berkowitzi hukkamiseni on ma küsinud selget küsimust, mis on eelis: miks? Miks on Jumalal oluline, et me ei kanna segatud riideid?

Vastus on see, et me ei tea.

Selles on teooriaid. Mõned arvavad, et see reegel õpetas iidsetele juutidele asju lahutama, et vähendada teiste hõimude viletsust. Teised näevad siin viidet Kaini ja Abeli ​​ohvritele: Kain pakkus lina Jumalale ja Aabel pakkus lambaid Jumalale. Veelgi teisi ütleb, et paganad olid kunagi kulunud lillaga segatud linasse, ja juudid püüdlesid kõikvõimalikel viisil neid erineda.

Kuid üldiselt on vastus: pole aimugi.

- See on seadus, mille Jumal meile on andnud. Peame Teda usaldama. Ta on kõikvõimas. Ja me oleme nagu lapsed. Mõnikord on vanemad seaded lastele arusaamatuks. Näiteks kui te ütlete lapsele, et te ei suuda sõrme kinni tulekahjule kinni panna, ei saa ta aru, miks, aga keelake talle hea.

Juudluses nimetatakse "shukimiks" piibellikke seadusi, millel pole seletust - ja neid on palju -. See on ainult üks neist. Lihtsalt ei saa me eristada olulist tähtsust pika aja jooksul tähtsusest. Jumal võiks olla täiesti erinev mõõtekaala kui meie. Veelgi enam, mõned usuvad, et seletamatute seaduste järgimine on palju olulisem, sest need näitavad teie pühendumust ja teie usu tugevust.

Nõue järgida seadusi, millel puudub ratsionaalne seletus, muretseb mind väga. Suurema osa elust arvasin, et ideaalis peaks minu käitumine olema loogiline alus. Aga kui elate Piiblis, on kõik erinev. Peame kohandama aju paradigma nihet.

6. päev. Alates eile olin mures ummistunud asjades, täna tahaksin pöörduda peamise poole: vanad head kümme käsku.

Ma jõuan järeldusele, et tasub keskenduda käsule "Ärge soovin", sest see on see, et ma igatsen ma iga päev puruneda. See on viimane kümnest ja ainus, mis reguleerib vaimu, mitte käitumist.

Lisaks võib see olla kõige raskem, eriti kaasaegses New Yorgis. See linn on olemas soovide tõttu.

Pärastlõuna on kella kaks ja siin on nimekiri sellest, mida ma soovinud pärast ärkamist:

• Jonathan Foeri jõudluslõiv [22] (keegi ütles mulle, et tema loengukulud maksavad viisteist tuhat dollarit);

• kommunikaator Treo 700;

• meelerahu, nagu inimene Piiblisalvest, kes ütles, et ta ei tunne hirmu, sest Jumal on temaga;

• avar siseõue meie sõbra Elizabetti maja ees;

• George Clooney kuulsus: ta võib midagi öelda, kuid see võib ebaõnnestuda;

• 1999. aasta filmi Office Space [23] suurepärane film (mõnikord tundub mulle kummaline fantaasia, et saate 1997. aastal videotega naasta, dešifreerida dialoogid ja saada stsenarist Mike Judge).

Lisaks sain isale avastades täiesti uue soovi piirkonna. Ma ei soovi ennast, vaid minu poja jaoks. Ma ei taha, et ta jääks teiste laste taha.

Näiteks võtke Jasperi sõnavara. Ma armastan seda poissi, kuid ma jälgin murega, et sõnavõtuga on ta ajakavast maha jäänud. Tavaliselt suhtleb poeg kaheksa hariliku sorti abil ja igaühel on oma tähendus. Ja ma tunnen etnograafi, kes peab eristama lindude jaoks kakskümmend kolm eskimo sõna. Hõbeda keskregistrisse - "jah". Madalam ei ole. Lühike heliloomine, mis on väärt šimpansi, nõuab: "Tulge kohe!" Jasper kõnnib hästi ja viskab palli, kuid sõnad - need asjad, mida ma elus ketidesse kokku panen, pole temale nii huvitavad.

Aga tema tüdruksõber Shane, kes on kolm kuud noorem, teab selliseid sõnu nagu "helikopter" ja "garderoob". Lihtsalt natuke ja ta hakkab blogi. Seetõttu soovin Shane sõnastikku Jasperile.

Lühidalt öeldes kulutan selle vaimu rikkudes palju vaimset energiat. Rääkimata sisemise soovidest - kindlasti kogesin naisega midagi sarnast lillas sandaalidel, mida ma tänaval nägin. Või naine teksadesse, millel on madal vöökoht. Või... ma tulen tagasi sellele teemale hiljem, sest see väärib eraldi peatükki.

Täielik käsklus vastumeelsuse kohta kõlab järgmiselt: "Ärge soovige oma naabri maja; Ärge püüdke oma naabri naise ega tema ori ega tema ori ega tema härja ega tema perse midagi, mida teie läheduses on. »

Hulk ja eesel pole Manhattani kraadiõppe probleem. Kuid fraas "midagi, mida teie naaber" hõlmab peaaegu kõike. Ei ole manööverdamisruumi.

Aga kuidas vabaneda soovidest? Piiblis kasutatavat juudi juur-hamadit võib tõlgendada üldiselt "sooviks" või "sooviks". Selle käsu on kaks peamist tõlgendust.

Mõned usuvad, et soov sellisena ei ole keelatud. Midagi ihkamine ei ole patt. Sa ei saa ihaldada vara naabrit ja ainult. Nagu ütleb üks rabi, võite soovida Jaguari autot, kuid mitte oma naaberriigi omandisse. Teisisõnu, kui see soov võib naabrile kahju tekitada, on see vastuvõetamatu.

Kuid teised ütlevad, et Jaguari ei saa soovida - ei naaber ega autokaupmees. Mõõdukas huvi on lubatud. Siiski tähendab soov, et te olete liiga huvitatud Jaguari saamisest, mis tähendab, et teid häiriksid materiaalsed hüved ja te ei ole tänulikud piisavalt Jumala ees, mida ta teile on andnud. Kahtlemata olete langenud reklaami ohvriks, kümnenda käsku halvim vaenlane.

Selleks, et maandada, üritan vältida mõlemat liiki soove.

Julie tõttu tuli tal loobuda mõnest võimalikust strateegiast - ta ei nõustunud saama tsensoriks ja eemaldaks kõik ajalehtede ja ajakirjade iPodid, reisid Jamaica jms. Seepärast oli vaja vähendada ajakirjade tarbimist haletsuskaupadele.

Kuid materiaalsete kaupade soov ei ole suurim probleem. Minu tõeline nõrkus on teiste kadedus. Enda endine võrdlus teistega. Kas ma olen edukam kui endine mees Julie, kes leiutas seadme raamatu lehtede esiletõstmiseks öösel? Kindel Levenger [24] asetas oma vidina kataloogi kaanel, mida minu ema ei mäleta meenutamist.

Kui see pole endine mees, siis keegi teine. Ja sellise soovi ei heideta kunagi. Kui madala õnnetuse või kummalise kokkusattumise tõttu makstakse mulle J. Foeriga kõnelema, hakkan kohe taksoga Madeline Albrighti soovima. Piibel on õige. Envy on tarbetu tunne, mis võtab aega ja sööb elusalt. Ma peaks keskenduma perekonnale ja nüüd Jumalale.

Muidugi pole tunde vabanemiseks nii lihtne. Tänapäeval on teooria populaarne, et me ei saa oma kirgi kontrollida. Nagu Woody Allen ütles, kui tema seos Sun-Yi Previniga avati: "Süda tahab, mida ta tahab." Kuid ma ei saa sellist lihtsalt loobuda - ma vajan välimust. Nii et ma pöördun vaimsete mentorite nõuannete poole.

Üks soovituslikest meetoditest on öelda endale, et soovitud auto / töö / korter / jõudlus tasu / eesel on teile võimatu. Keskaegne rabab Abraham Ibn Ezra kasutab seda näidet (ta räägib seksuaalsest soovist, kuid on võimalik laiem tõlgendus): kui näete ilusat abielunaastat, arvake, et see on teie emale sarnane. See on keelatud. Idee kasutada teda seksuaalse partnerina on halb ja kõigile vastuvõetamatu, välja arvatud perrotsed ja / või Freudi lugenud. Saate ikkagi vaadata naise nagu printsessi talupojad. Ta on ilus, kuid nii kaugel, et see imetlus on tema jaoks abstraktne ja mitte seotud ihuga.

Ma püüan vaadata seda tasu J. Foeri kõne eest. Ta on väljaspool mu maailma. See strateegia on vastuolus ambitsioonidega vaimus: "kõik on võimalik, kui seate eesmärgi endale", kuid on tõenäoline, et see on vaimsest tervisest kasulikum.

Ja on olemas selline taktika: kui te keskendute teadlikult Piiblilike reeglite järgimisele, siis ei ole teil aega soovidele. Igal juhul jääb see palju vähem. Sa oled liiga hõivatud. Paar nädalat tagasi oleks minu soovitud objektide nimekiri saanud selle raamatu kolmandiku. Nüüd lõigates selle poolele lehele. Ma arvan, et see on edu.

... ja rõõmutsege Issanda, oma Jumala ees seitse päeva...

7. päev. Eelmisel nädalal. Usulised uskumused: endiselt agnostik. Hirve seisukord: räsitud - koos kiilaste plaatidega, mis näevad välja nagu ringid, väikesed UFO-d. Riidekapp: muutsin tavalisi teksapüksteid, et khaki püksid ja särgid, sest nad näevad välja korralikumaid. Emotsionaalne seisund: ammendatud.

Õppimine on endiselt äärmiselt raske. Küsin endiselt kõiki oma sõnu ja tegusid. Ma märkasin, et räägin aeglasemalt, nagu võõrkeeles. Enne kui ütlete ühtegi sõna, peate seda hoolikalt mõtlema. Kas see on vale? Kas see kiitleb? Ära vannuta Mis on liialdus? Kas Piibel lubab mul öelda: "Minu sõber Mark töötas Esquire'st alates 1904. aastast?" (Tegelikult ainult seitseteist aastat vana). Ligikaudu kakskümmend protsenti ettepanekutest ei läbi tsensuuri. Piibel on meie kõnes väga ranged nõuded.

Ma hoolikalt uurin religioossete teemade raamatuid, üritades meeleheitlikult seda ja kõiki muid küsimusi lahendada. Lugemise nimekiri kasvab eksponentsiaalselt. Igas raamatus mainitakse veel kolme, mis tundub lugemiseks vajalikuks. See näeb välja eriti pikkade hüpikaknadena.

Ma lugesin endiselt Piiblit ja kandan selle üle minuga kõikjal. Raamatupidaja oli õige. Soovin, et oleksin ostnud teismeliste jaoks ajakirjana varjatud versiooni. Lugedes metroos, tunnen ma reisijate vaesust. Nad näevad mulle pingeliselt ette, mu huulid maha löövad - nagu oleksin võimelised igal hetkel rihma ja ründama neid jõuga.

Lisaks Piiblile koos minuga reeglite nimekirja ja uurin seda sageli. Algul kavatsesin iga päev võrdselt jälgida kõiki eeskirju. See osutus võimatuks - nagu näiteks näiteks seitsmeteistkümne palliga võitlust. Aju ei suuda toime tulla - liiga pihustatud tähelepanu.

Siis parandasin plaani ja nüüd on see nii: ikka püüan samal ajal järgida kõiki reegleid. Kuid igal konkreetsel päeval keskendun ühele neist ja panen oma peamised jõud siia. Ja ülejäänud ei jäta tähelepanuta.

Kuidas valida õige hetk konkreetse reegli jaoks? See ei ole täpsed teadused. Otsustasin järgida vaimseid impulsse. Ma arvan, et valikut mõjutavad paljud tegurid: elu õnnetused, minu kapriisid, logistika, igapäevane töö (kirjutan Esquire'i ajakirja jaoks ja mõistan, et varsti pean tõsiselt tegelema hõimu probleemidega). Ja ka sordi. Ma tahan vaheldumisi ebamääraseid reegleid koos ilmse, füüsilise - koos vaimse, raske - valgusega. Erinevus on vajalik. Mul ei ole piisavalt tervet kuud, et praktiseerida nelikümmend viis eeskirja ebajumalateenistuse kohta.

... Alandlik on tarkus.

11. päev. Sel aastal plaanin mitu teekonda, mida ühendasid piibli teemad, ja tänapäeval on see esimene - amishi maal. Tundub, et valisin hea ala. Amidlased jagavad Hasidia juutidega kõige olulisemate Piibli järgijate tiitli, kuid see on ka huvitav: nad järgivad rangelt Vana-Uute Testamendi eeskirju.

• Nende kuulsad beards on Vana Testamendi raseerimise keeld. (Kuid amiidid räägivad oma vibreid, sest nad olid kunagi sõjaväega seotud.)

• Nad keelduvad pildistamisest või nende esitamisest, sest see rikub Vana Testamendi II käsku: "Ärge tehke ennast... mis tahes kujutist, mis asub taevas kõrgemal, mis on allpool maa ja mis on maa all vees." Sellepärast on amishi saitidel sageli pilte nende peades. (Jah, jah, Amishil on veebisaidid ja võite neid nii palju kui neile meeldib. On õiglane öelda, et nad neid ise ei vii. Seda teevad kolmandad isikud, kes reklaamivad oma puidust ja tekkimist.)

• Amish naised kannavad kostüüme, järgides esimese Korintose (11: 5) reeglit, mis ütleb neile, et nad peavad oma peade palve ajal.

• Amish teostab jalgade pesemise rituaali, nagu Piibel ütleb: "Nii et kui mina, Issand ja Õpetaja, on pese oma jalgu, peaksite ka üksteise jalgu pesta. Sest ma olen teile andnud näite... "(Johannese evangeelium 13: 14-15).

• Piiblilisel eluviisil põhinev amishi versioon on ühendatud nn ordnungi traditsioonidega, mis on loodud alates 16. sajandi alguses Šveitsi esimestest amišidest. Nad määratlevad riiete nõuded ja elektrienergia keeld.

Julie ja ma rendime autot ja sõidame Pennsylvania Lancasteri maakonnas. Võibolla abikaasa ja ei ole rahul oma idee, kuid usub, et vähemalt reis, teine ​​kasu teda. Me läheme külalistemaja "Farm Smakerov" poole. See on üks väheseid eraomandis olevaid hotelle, mida amishi perekonnad tegelikult omavad ja tegutsevad. Enamik kohalikke hotelle tundub olevat seotud Amishiga. See on tõeline.

Tee kestab neli tundi. Muide, ma olen uhke, et mul pole soovi nalja teha, kui me sõitsime küla nimega Intercourse. Ma arvan, et see on moraalne võit.

Oleme pargitud ja esimene asi, mida ma näen, on naine täiesti amishi riietuses, sinine pahkluu-kleit ja valge kapuuts, mis lõhnab aia tolmuimejaga gaasil. Ma ei oodanud seda. Loomulikult ei ole see video koos iPodiga, kuid see on minu amööride stereotüüpide muljumine.

Naine - tema nimi on Anna - viib meid oma isa Amoseni, perekonna pea. Amos Smoker on õhuke ja pikk, kaldusid õla. Ta on üsna ennustatavalt riietatud: mustad sukkpüksid, õlgkübar, püksid, venitatud üle vööri. Tema lumivalged juuksed lõigatakse traditsiooniliselt amishi jaoks: peaaegu "poti all", kõverad ainult kõrvad ja kergelt nurga all, veidi pikendades selga. Tutvustan ennast. Ta viskab, vaikselt tervitab ja viib meid ruumi.

Amos räägib aeglaselt ja hoolikalt, nagu oleks tal terve nädalavahetusel kakskümmend lauset ja ta ei taha neid kohe ära joosta. Siis ma lugesin amishi raamatus "Püha elu reeglid" [25], et on vaja öelda "tahtlikult, vähe ja tõepäraselt". Amos täiuslik minimaalsus omandas täiel määral kõne reeglid, mis antakse mulle sellistes raskustes.

Ma ütlen talle, et olen väga õnnelik temaga amishlastega rääkima. He kindlasti nõustub. Ma ei tea, kui väsinud ta vastab uudishimulike võõrastega samadele kinnihoidvatele küsimustele. Vähemalt ma lubasin ise mitte mainida "tunnistajat" [26] või filmi Randy Quaidiga ühe käega amhide kohta, kes mängisid bowlingut.

Me istume Amose köögis - see on loomulikult väga tagasihoidlik. Puust laual on kolme rõnga kaust, millele on kirjutatud: "päevapäevade päevik. Suitsetaja perekond.

- Millal teie pere tulid siia? - Ma küsin.

- Minu esivanem Christian Smucker saabus 18. sajandist Šveitsist.

Lisaks sellele on Amos Smackersi kauge sugulane, kes asutas firma Smuckers, kes toodi kuulsat maasikammooni. Kuid see haru perekonnast enam ei kuulu amidele.

- Mitu venda ja õde olid?

"Meil oli seitseteist," vastab Amos.

"Ja kuidas sa olid?"

"Noored," ütleb Amos. - Kui mu ema mind sünnitas, ütles ta: "Aitab minuga. Ma tahtsin seda, mida ma tahtsin. "

Kas ta nüüd naljab? Ma arvan nii. Amos võimaldab ennast peaaegu tundmatut naeratuse vihje.

Selgitan oma raamatu peamist ideed Amosile. Ta vaatas vaikselt üle vasaku õlariigi.

Ei mingit reaktsiooni. Amishi lühikese külastamise ajal mõistsin, et nad ei ole põnevil, kui räägime teoloogiast - vähemalt mitte-amishlased ja vähemalt minuga. Parem kinni rohkem kummalisest teemadest.

- Kas sa nüüd töötad?

- Ma pidasin piimafarmi, kuid ma ei tee seda enam. Ma ei loobunud, lihtsalt möödus.

Ma arvan, et Amos lihtsalt naeratas uuesti. Sa ei tea, kuidas naljaa tõsise näo pärast, kui sa ei näinud amisi.

- Mis on teie igapäevane rutiin? - Ma küsin.

- Ma lähen voodisse umbes kaheksa kolmkümmend ja ma tõusin nelja kolmkümmend. Pärast viit ei saa ma magada. Ma hoidsin lehmi ja see oli minu arvuti programmeeritud.

Huvitav metafoor inimesele, kes ei kasuta elektrit - ma arvan iseendale.

Amos heidab tema sõrmi lauale. Tal on hämmastavad käed. Võlv, kuid elegantne omataoline, pöidlad, mis kõverduvad nagu karamellikarbid peaaegu randmetega.

Me istume vaikselt.

Lõpuks küsib Julie, kas ta saaks näidata meile oma talu. Ta viskab. Esimene peatus - garaažis. Amosel on seina mööda kolm musta keelt, mille punane fluorestseeriv kolmnurk väljub. Tema tütar Anna poleerib keskmist.

Garaažist saad minna hauani hoiukohale, kus Amos hoiab hobuseid. Tal on kaks - mõlemad ilusad šokolaadivärvid. Nad räägivad vastuvõtjalt, et nad tereksid.

"Nad olid võidusõitjad," ütleb Amos ühe kaela abil. "Amishil on hobustel üheksakümmend protsenti hobustest."

See on ainuke hetk nädalavahetustel, mil Amos näitab natuke uhkust. Kallis on amishi eluviiside jaoks oluline. Ja see on üks parimaid inimlikke omadusi, mis eristavad nende kogukonda. Aga kui me oleme uhked midagi, siis arvan, et tema hobused on väga väärtuslik valik.

Amos ütleb, et ta kasvas üles selles majas.

- Mis oli teie lapsepõlv?

- külm. Maja ei olnud isoleeritud, nii et see oli meie toas kaks.

- Kaaned on kuni kaks inimest.

Seekord ei suuda ta kinni hoida - tema suu nurgad tõusevad veidi ülespoole. Ta oli ilmselt nalja.

Me läheme kööki tagasi ja küsin temalt lapsi. Nende seitse olid kõik amishlased ja paljud elasid selle lähedal või vastupidi. Enne saabumist lugesin, et ameeriklaste arv Ameerikas, mis ulatub nüüd kakssada tuhandeni, on viimase kahekümne aasta jooksul kahekordistunud. Nad ei ohusta väljasuremist.

- Kas paljud inimesed saavad amishi usklikeks?

Amos pausub ja küsib:

- Tahad amishi nali?

See on suurepärane. Palju aastaid on amishlased nalja objektiks olnud. Ausalt öeldes ma peaaegu keeldunud minna, sest ma ei tahtnud sattuda sellesse lõksu. Ja seepärast oleksin õnnelik kuulda nalja sellest amishi amishist.

"Mis juhtus Mennonitega [27], kui ta abiellus naisega?"

Julie ja ma ei tea.

- Ta kasutas teda.

Me naerame. Mitte Chris Rock [28] muidugi, kuid me peame meeles pidama, et Amosil on väga piiratud materjal.

"Ta-dams," ütleb Julie.

Ma ei tea: ta mõistis, et tema naine tähendas nalja pärast nalja trummimist või lihtsalt arvas, et ta teeb kummalisi helisid.

Ma üritan religiooni uuesti rääkida. Annan talle teada, et Amose raamat on minu lemmik Piiblist. Vaikus jälle. Täisajaga kolmkümmend sekundit.

"Sa tead," Oh, armu? "[29] küsib ta lõpuks.

Amos võtab harmoonika oma taskusse välja, võtab sügavalt hinge ja alustab selle hümni parimat jõudlust minu elus. Akordion täidab teda täiel määral, tema sõrmed hakkavad kibestama, hingedel ja väljahingamisel kostab märkmeid.

Julie ja ma segaduses sõna pisut keskel, kuid me lõpuks kindlalt: "Ta oli surnud ja imeliselt elus. Ma olin pime ja nägin valgust. "[30]

- Kas sa mängid kirikus? Ma küsin, kui ta peatub.

"Ei, me ei mängi muusikariistu," ütleb ta. - Sellest lähedusest uhkuseni. Kõik mõtted ilmuvad. Te hakkate end teiste ees esile näitama.

Amos näitab oma kõrgemas käes harmooniat.

- See on ainult kodus.

Ta paistab.

"Noh, ma pean minema," ütleb Amos. - Õhtusöök viis kolmekümnendat.

Nende sõnadega kaob ta söögisaalis.

Julie ja mina läheme kohalikesse restoranidesse, kus nad pühivad turistidelt raha köögiviljade või ja melassi piimaga. Teel näeme veel üht pilti, mis pole vähem üllatav kui aia tolmuimeja. See on amishi teismeline, kes oma seljatoega taga jätab muljetavaldavalt mööda riigimaanteed rullidesse.

Hiljem avastasin, et mõni Amish lubas rulluisusid. Kummirehvid on keelatud, nii et jalgrattad on välistatud, kuid rullide rattad on valmistatud plastikust. Samamoodi, kuigi elektrit pole lubatud, on mõnikord lubatud akud, päikeseenergia või gaasiga varustatud seadmed. Siit on aia tolmuimeja.

Amishist nädalavahetustel õppisin seda õppetundi: sa ei saa usuvabaduse peatada. Isegi siin, kus traditsioonid ja rõivad olid eeldatavasti jäänud XVI sajandi tasemele, on endiselt võimalusi. Seepärast tundub mulle, et elu taastamine piibellikele aegadele on hirmutavalt keeruline. Kas on võimalik koguda kümneid aastaid kogunenud traditsioonide kihti?

Enne restorani jõudmist näevad Julie ja ma umbes kolme tuhande klastrit. Park ja uurige, mis toimub. Selgus, et me kogemata tabasime Amishi pesapallimängu. Amos ütles, et paljud amishlased, kaasa arvatud teda, ei kiida heaks võistlussporti.

Kuid siin on meil kaheksateist amishi teismelist - ümbritsetud särkide varrukad, traksid on pimedas higi poolt. Julie ja mina oleme pikka aega mänginud mängu. Poisid on suurepärased, kuid siin pole midagi. Mõne minuti pärast mõistan: see on vaikneim pesapallimäng minu elus. Mitte suulist võitlust ega vanemate nutmiseid julgustades. Hirmutav, rahulik ja ilus.

Ära ole nii jäme kaelus, nagu teie isad, esitage Issandat...

13. päev. Me läksime tagasi New Yorgis ja minu ajakava oli Piibli tõttu ülekoormatud. Eriti palju asju hommikul. Vajad kudede kinnitamine. Ütle palved. Kinnitage kümme käsku koopia otsmikule ja käele nagu Exodus 13: 9 käsud (täpsemalt hiljem). Ülejäänud päevast kulutatakse piiblit uurides, lõunapalvel, mõnikord heategu, osta piibellikke kaupu (täna vastavalt planeeringule puidust), mõni tund Esquire'i ilmaliku töö, Pühakirja heaks kiidetud õhtusöök ja lõpuks õhtused palved.

Jah, ja minu nõuanne on vaimne mentor. Püüan kohtuda või rääkida vähemalt ühe salvei päevas. Täna tapan ühe lindiga kaks lindu. Hommikune hommikusöök algab minu sõbra Roger Bennetti firma hommikusöögiga.

Roger - Liverpool. Iga vestlus lõpeb sõna "lahe". Tal on umbes kaheksa töid - ajakirjanik, dokumentaalfilm, sihtasutuse juht ja nii edasi - ja kõik need on isegi kaugelt seotud usuga.

Roger polnud vihane, et hommikuste rituaalide tõttu olin kümme minutit hiljaks jäänud, kuid ta tahab veel midagi mulle öelda.

"Alguses arvate, et see näeb välja uurija, kes uurib sumo maadlasi Jaapanis." Sa ütled ise: "Mina ise ei saa. Ma hoian oma vahemaa. "

Ma prohveeran häbelikult. Roger jätkab:

- ohtlik asi. Inimesed ja targemad sa pühendad oma elu. Nii et tunnista: on olemas võimalus, et aasta lõpuks muudate teid palju.

Ta võib olla õige. Ja see hirmutab. Awful, kui olukorra üle pole kontrolli. Ja ma armastan isiklikult kõigist vastutama. Näiteks oma emotsioonide jaoks. Kui ma näen melodramat ja pisaraid mulle silmadesse, siis ütlen ise: "Audrey Hepburnil on peas peituv mikrofon. Noh, vaatame, kas tema vari on nähtav, "ja ma hakkan järsult reaalsuseks, omandan enda kätte. Lisaks püüan kontrollida tervist. Ma enamasti elan mikroobidega - mul on kergelt obsessiiv-kompulsiivne häire (üsna moodsad haigused tänu Larry Davidile [31] jms). Minu ravimikabiinis on mul alati kümmekond Purelli antibakteriaalset pudelit. Kümme aastat ma ei puudutanud oma paljaste kätega metroo-sõidurajareid - selle asemel laiendasin jalad laiale ja kujutasin ennast surferina.

Kuid religioosne isik peab sageli loobuma olukorra kontrollimisest ja võtma radikaalseid muutusi. See on probleem. Ma tahaksin oma ilmaliku maailmavaate üle anda bussijaama laoruumile ja selle aasta lõpus ära võtta.

Pärast Rogeri hommikusööki võtsin metrooga kesklinna, et õhtusöögiks Dineris [32] koos Brooklyni rabbi Andy Bachmaniga. Täna lähevad kohtumised mentoritega üksteise järel. Andy ja ma saan kergesti leida ühist keelt. Ta kasvas ka ilmalikus perekonnas - siiski Wisconsinis (kus muuseas nimetatakse juute "valitud külmutusseadmest"). Ta juhtis religiooni, kui ta nägi ilusat Talmudi fonti. Neljakümne kahel korral näeb ta välja noorena ja palub helistada talle Andyle. See kõlab lugupidamatult, kuid proovin.

- Kuidas sul läheb? - küsib Andy.

Ma ütlen talle Berkovitsa ja erinevate niidude kontrollimise kohta.

"Ma olin lummatud," ütlen ma.

Võibolla isegi liiga palju. Ma tean ennast. Veiderused kutsuvad mind. Minu viimases entsüklopeedia raamatus mainisin seitse korda, et Rene Descartesil on fetiš - silmadega naised. Loodan, et see on rekord.

"Kardan, et see võtab aastaringselt kummalisi tükke ja ma jätsin kohad vooruse ja õigluse juurde."

Andy mõtleb pool minutit. Siis joob ta tassi kohvi.

- Siin on minu nõuanne: ära unusta prohvetidest.

Prohvetid selgitab, on kaksteist silmapaistvat meest ja naist, mida me leiame heebrea kirjades. Need inimesed nägid mitu sajandit pärast Mooses. Selleks ajaks elasid iisraellased tõotatud maal, kuid olid juba suutnud seda kõike rikkuma. Nad said pahaks ja rikkusid. Ja nad vajusid vaeseid samamoodi nagu endised meistrid Egiptuses. Prohvetid olid nende aja Martin Luther Kings ja võitlesid korrumpeerunud süsteemi. Pole juhus, et kuningas ise meeldis neile tsiteerida - sealhulgas Amose suurepärased sõnad: "Las kohus voolab nagu vesi ja tõde - nagu jõuline voog!"

"Püüdke hinnata kõike, mida teete vastavalt prohvetite moraalsetele standarditele," ütles Andy mulle. - Pea meeles Micahi sõnad. Ta ütleb, et loomade ohverdamine ei ole oluline. Ja see on tähtis "tegutseda õiglaselt, armastada armastust ja kõndida alandlikult teie Jumala ees".

... andis talle kümnendiku.

14. päev. Of course, Andy on õige. Peame olema moraalsemad. Me peame tegutsema, et prohvetid oleksid rahul. Järgmisel hommikul vaatan läbi reeglite loendi ja leidke suurepärane võimalus leheküljel 28: anda kümme protsenti sissetulekutest.

"Ma teenin kümnist," kuulutasin Julie hommikusöögiks. Ta on nõrk heategevusorganisatsioonidele, kes saadavad tasuta kleebiseid, et naasta aadresse naljakate piltidega - väikesed Ziggs [33] rullidel - ja südant lukustuvad brošüürid lümfoomi kohta. Ma ütlen, et see on emotsionaalne väljapressimine. Minu naine ei kuula mind ja saadab neile kontrolli.

Kuid isegi Julie jaoks on kümme protsenti palju, eriti arvestades Jasperi kulusid ja loodame veel ühte last. Ta küsib, kas kümnist on võimalik kirjandusagendile tasuda. Ja see pole nali.

Kahjuks kahtlen, et rabide kõige nutikamad leiavad võimaluse klassifitseerida International Loan Management [34] "halvaks", eriti kuna nad tõstatasid komisjonitasu viieteistkümne protsendi võrra.

"Võib-olla võite vähemalt lugeda kümme protsenti oma tulust ilma maksudeta?" - ütleb Julie.

Sel õhtul küsin ma vaimsete mentorite volikogu abi. Ma pöördun Elton Richardsi, pensionile jäänud pastorina.

"Te ei tohiks formaalsuste osas minna liiga kaugele," ütleb Elton. - Andke, mida saate endale lubada. Ja siis veel midagi. Sa pead tundma, et te ohverdate.

Püüab leida vihje Piiblis. Tundub, et Iisraeli ajal - kuni roomlased vallutasid seda - keegi ei maksnud makse. Selle asemel oli kümnist. Ja kümnise süsteem ei olnud lihtsam kui vorm 1040 [35]. Priestid, templihoidjad, tempel ise, vaesed, lesehed ja orbud said oma osa. Nii et vähemalt nüüd on lubatud maksta maksma kümnist.

Ma arvutan välja kümme protsenti hinnangulistest tuludest. Summa ei ole väga suur - kuid see on probleem. Kui ma saan kümme miljonit aastas, oleks seda lihtsam anda ükshaaval.

Õhtuti kulutan Charities Navigatorile kolm tundi. See on mingi Zagati juhend [36] heategevusorganisatsioonide jaoks. (Ja isegi siin on põhjust soovidele: nad toovad juhtide palgad ja mõned neist saavad üle poole miljoni aastas).

Lõpuks valin ma mitmed rahalised vahendid, sealhulgas "Sööda lapsi" ja "Salvesta Darfuri", ja annetada neile kaks protsenti sissetulekutest. See on kõik, mida ma praegu võin teha.

Kui kinnitused tulevad, on see tore. Filmil "Kallurid tulekahju" [37] on unustamatu koopia. Seda väljendab Eric Liddell, kõige religioosne sportlane, kes võtab koos temaga rassi vastu piiblit. Ta ütleb: "Ma olen jooksnud ja tunnen, et Ta on rahul." Mulle tundub, et kui ma raha eraldan, tunnen ka seda, et ta on rahul. Jah, ma olen agnostik. Kuid siiski. Pehme soojus algab kolju põhjas ja levib kogu pea peale. Nii nagu oleksin teinud, mida tegin kogu oma elu.

Teisest küljest, siin, nagu ka sprintratas, segatakse rõõm valuga. Olin äsja teeninud kaks protsenti oma palgast ja veel kaheksa on lahkunud. Seetõttu arutan seda niimoodi: kui see poleks Piibli jaoks, ei oleks ma oleksin elanud Piiblis aasta ja ei oleks raamatu kohta sõlminud lepingut. Piibel pole - tulu pole. Niisiis annab kümme protsenti Jumala rahvale ainult õiglane. See on kõige ausam komisjon, mida te võite kujutada.

Ta, kes kummardab oma varraset, vihkab oma poega; ja kes armastab, karistab teda lapsepõlvest.

23. päev. Nagu ma juba ütlesin, oli üheks katse põhjuseks minu hiljuti algatatud isadust. Ma olen väsimatult mures oma poja eetilise hariduse pärast.

Ma ei taha, et ta ujub moraalset relativismi pahupidi. See on minu seisukoht.

Kuigi ma pole veel raskeid kuritegusid toime pannud, tunnen endiselt ohtu. Eriti nendel päevadel. Mõne aasta pärast on Jasperil võimalik pornograafiat veebis vaadata, samal ajal tellides oksükodooni [38] avamereapteegis.

Seepärast tahaksin oma poja täiesti lahutamatuid eetilisi põhimõtteid luua. Kas see on halb, kui ta elab kümne käsku järgi? Mitte üldse. Aga kuidas saab ta sellest rääkida?

Täna hommikul mõistan väga selgelt, et vajan abi. Ma olen ammendatud - ja kõik, sest kõige hullemini Ameerikas suudan lapsi karistada.

Umbes kaks hommikul ärkab Jasper ja luban tal Julie ja minuga voodisse minna - see on juba vale käik. Selle asemel, et rahustada ja magada, leiab ta palju uusi tegevusi. Näiteks haarab ta mulle une maski ja tõmbab ta temaga kinni, kuni kummi ulatub piirini - umbes pool meetrit - ja siis laseb minna. Mask laseb mu nägu jõuga ja mu silmad joovad vaimust. (Märkus: minu une mask ei riku naiste riiete Piibli keeldu - seda müüdi karbis, kus oli foto väga julge ja hästi puhutud mees, kes magas atraktiivse naise kõrval.)

Ma teen Jasperi rahulikuks, kuid minu hääle ohud ei ole suuremad kui Fred Rogersi [39]. Seetõttu kõike korratakse ikka ja jälle.

Võib-olla pole see piibellik. Vähemalt minu pehmus on vastuolus vanasõnaga.

Piiblitõlked - kogumik tarkade ütluste, mis on omistatud kuningas Saalomonile. Need näitavad selgelt vajadust saavutada lapsi distsipliini. Näiteks kehalise karistamise abil.

Õpetussõnad 22:15: "Noore mehe südamesse on seatud rumalus, kuid pühitsus kõrvaldab selle tema eest."

Õpetussõnad 23:14: "... karistad teda varviga ja päästa oma hinge haudast."

Õpetussõnad 23:13: "Ära jäta noort meest ilma karistuseta: kui sa karistan teda vardaga, ei sure ta..."

Mõned ameeriklased võtsid need sõnad sõna otseses mõttes. Kuni 2005. aastani oli võimalik osta "Rozga" - nailonpulk, mille peksmine oli umbes 60 sentimeetrit ja mille hind oli viis dollarit. See oli Lõuna-Baptisti loomine Oklahoma Clyde Bullockist. Ja seda reklaamiti selliselt: "Lusikad - toidu jaoks, rihmad - pükste, käte jaoks - armastuse ja piitsa eest - hoiatuseks." Bullock suleti äri osaliselt vabade kristlaste aktiivse protesti tõttu ja osaliselt seetõttu, et ta ei suutnud enam osta pehmeid käepidemeid.

Teised, mitte nii tõsised sõnasõnad, ütlevad, et sobivad alternatiivid on lõualuu kujul olevad spetsiaalsed nõelad. Soovitatav on ultra-konservatiivse kristliku grupi "Focus on perekond" asutaja James Dobson, eriti kui soovite, et käed teeniksid "armastuse väljendamiseks".

Mul pole piitsut ega plopit. Pealegi on igasugune kehaline karistus sügavalt vastuolus minu vanemapõhimõtetega. Ma olen alati uskunud, et piitsutamine on vanemate arsenalis vesiniku pomm. Isegi kui see on, siis ei tohiks seda kasutada. Isegi projekt "Piibel" ei aita. Vähemalt praeguseks. Ma jõudsin esimese barjääri juurde. Ja mida teha? Seni olen otsustanud, et see on täpselt nii, kui peate järgima, kui mitte vaimu, siis seaduse kiri. Parem kui üldse mitte midagi.

Mõni päev tagasi käisin "painduva varda" ja "pehmed vardad" ja pärast paljude küsitavate ettepanekute läbivaatamist piibellikust vaatevinklist tellisin ma üldse mitte kohutavat mänguasja. Täna saadan selle Jasperile. Pärast õhtusööki võtab ta kappi väikseid münte ja laseb need kogu ruumi ümber.

Niisiis, võtan mänguasja batooni ja tapan Jasperi paavst. Ma pole seda kunagi varem teinud, kuigi mõnikord tahtsin seda teha. Kuigi see on valmistatud käsnjasisest materjalist ja täiesti kahjutu, võin ma purustada, ületades teatud takistuse. Nii et ma füüsiliselt karistan poega. See on häiriv tunne. Tänan teda, ma mõistan, kuidas meie suhe on ebakindel. Vanematel on lastele peaaegu jumalik võim - vähemalt siis, kui nad jõuavad puberteesse.

Tundub, et Jasper ei ole üldse mures. Ta naerab valjult, haarab nahkhiirt ja üritab mind tagasi lüüa. Nii et ma tegelikult karistatakse vägivalda majas.

Vetikatega idee oli ebaõnnestunud. Aga mis on tähtis: nõustun Proverbsi peamise ideega. Sa pead karistama poja rohkem. On vaja näidata kõige paremate motiivide jäikust, sagedamini Jasperi piiramiseks - või ta võib saada monsteri kõrguseni koletis. Meie perekonnas on Julie alati karistusi teinud ja see tekitab abielu pingeid, sest ta ei soovi eriti "halva politseina" olla. Ma pean olema rangemad.

Vaadake, mis näide on Jumala jaoks meie jaoks. Piibliline Jumal kohtleb oma lapsi - inimkonna - armuliselt ja õiglaselt. Just nüüd olen kümme protsenti õiglane ja üheksakümmend - halastav. Ja see on vale. Kui ma oleksin Edeni eest vastutav, võtaksid Adam ja Eve kolm hoiatust, siis neljas, tõsine noomitus, ja lõpuks paneksin nad kahekümne minuti varem üles riputada. Jumal, nagu teate, pane see ajast välja. Enne pagulust tunnistati ennast kaastunult, pannes nad loomade nahadesse, kuid jättis need välja.

Las ma mõistan oma käskude teed ja ma mõtlen oma imet.

30. päev. Esimene kuu on lõppenud. Füüsiliselt tundub mulle päris hea. Minu habe on juba vähem sügelus, ja vähemalt nüüd ma näen pigem võrdleva kirjandusega professorit kui mees, kes loobus etteantud pillide võtmisest.

Mis puutub religiooni, siis tuleb silmas pidada sõna "lõhenenud". Olen mänginud kuu aega Piiblis elava inimese rolli, kuid see on ikkagi roll. Tähemärk Nagu suvelaagris kaheteistkümne eluaastal, kui ta rääkis tugeva lõuna akendiga - ninas nagu Fogorn Leggorn [40]. Ja kogu kuu ainult nii ütles.

See piibliline alter ego on mulle nii eraldatud, et hakkasin seda teistpidi nimetama - Jaakob.

See valik tundus kõige loomulikum. Sule, aga mitte sama. Ma vaatan seda Jakoobi, uurides teda.

Ja see on see, mida ma leidsin. Tal on ka jagatud isiksus. Ühelt poolt on Jaakob eetilisem kui mina. Ta üritab kinni pidada Leviticuse 19:18 reeglist - "Armastada oma ligimest nagu iseennast". Seetõttu hoiab see hoovis aeglane liikuvate reisijate jaoks liftukse. Või annab see dollari kodututele, kes koguvad Loodusmuuseumi muuseumis annetusi "Pizza to Blacksi ühisfondile".

Ta juhib tähelepanu sadadele väikestele, peaaegu tundmatutele eetilistele probleemidele, millega me iga päev silmitsi seisame. Valgus kustub, jättes ruumi. Ta ei imesta imelistest möödujadest - kakssada kilogrammi kaaluv mees, kutt banaanikollastes pükstes, naine on kakskümmend sentimeetrit kõrgem kui tema kaaslane. Kuid kogu mu elu, mida mulle meeldis, vaatasin inimesi ja oleksin seda teinud. Kuid Jaakob otsib otse edasi, nagu Buckinghami palee valvur.

Kuigi ta ei olnud Nobeli preemia kandidaatide nimekirja kantud, on ta juba parem kui mu ilmalik.

Teisest küljest näeb mu alter ego väga kummalist käitumist. See ütleb: "Võibolla lõpeb meil töönädala neljandal päeval koos?" - kuna inglise keeles on sõna "neljapäev" pärit Thor Norse'i jumala nime.

Igal hommikul hõõrub ta juustesse õlist õli, nagu Ecclesiastes 9: 8 ütleb ("jah, ta ei vähenda õli oma peas") ja nüüd on kõikidel mu pesapalliotsadel ebameeldivad rohelised laigud.

Ja ta töötas välja oma lapsehoidja DES jaoks keeruka tasustamisviisi. Piibel ütleb: "Palgasõdurite maksmine ei tohiks sinu juurde jääda kuni hommikuni" (Leviticus 19:13), mistõttu Jaakob annab õele raha iga päev. Kuid minu ilmalik hüpostus peab maksma Dezin iga nädala, et ta saaks maksudeklaratsiooni õigesti täita. Seetõttu peaksin nädalavahetusel paluma tal kogu raha tagasi kontrollimiseks vahetada. Ei ole kindel, kas see on kedagi lihtsam. Õhtutel proovib Des juba põrandat välja maha, ilma et meelehärme ja Jaakobile hüvasti jääks. Üldiselt viitab mu alter ego käitumine ühele Piibli suurimatest saladustest. Kuidas saab ühes raamatus sobitada kõrged eetilised põhimõtted ja absoluutselt looduslikud juhised? Ja mõnikord isegi samal lehel. Lina segunemise keeld villaga läheb kohe peale naabri armastuse käsku. Piiblil puudub eraldi jaotis "Ja nüüd - hullumeelsed seadused". Kõik on segatud nagu köögiviljad salatiga.

Võibolla aasta lõpuks muutub kõik selgeks. On võimalik

Kaks kuud: oktoober

Kaks korda aastas tähistavad mind...

31. päev hommikul. Ma veetsin poolteist tundi õppimisega piletihindu lendudele Iisraelile. Sel aastal pean sinna minema. Püha raamatut ei ole võimalik kaheteistkümneks kuuks elada ega pühakirja kodumaa tuua.

Ma olin selles riigis juba 14-aastasena. Vanemad otsustasid meid reisida Iisraelisse ja Egiptusesse ning me käisime ekskursioonil. Meie grupis olid minu pereliikmed, kaksteist pensionärist ortodonti ja kaksteist-seitsme-aastast tüdrukut, kellele lubati vallalistele reisida - see oli tõsi, arvestades leskede ja leskude suurt osakaalu.

Ma ei mäleta seda reisi palju. Mäletan pikki bussiliine, nagu Iisraeli juhend küsis: "Kas keegi soovib minna naeratavatele ruumidele?" Iisraeli turismilangana kutsuti tualetti, sest "nad lahkuvad, kõik naeravad". Ma mäletan, et mulle meeldis Egiptuse osa veel - ma olin alati lummatud püramiidide poolt ja ma teadsin midagi iidsete egiptlaste kultuurist. Või vähemalt õppisime Steve Martini kuninga Tutu [41] sõnu.

Kuid Iisrael mulle pisut muljet avaldas, ilmalik teismeline. Sel ajal kogesin ma marksismi halvasti arusaadavat etappi. Religiooni pidasin ma oopiumiks inimestele. Veelgi enam, ma olin kindel, et oopiumimaaklerid - rabid, piiskopid, preestrid - on kokkumängus ja tahavad lihtsalt Mercedes'ile raha koguda. Iisrael oli korrumpeerunud süsteemi keskus.

Loomulikult on praegune reis kasulikum. Lisaks võin ma kohtuda endise Uncle Giliga. Jah, see kohtumine tähendab "kohtumine esimest korda". Asi on selles: ta oli mu tädi viiel aastal abielus, kuid ma ei näinud tema nägu kunagi. Perekond pidas teda ennustamatuks ja petlikuks ning keegi ei tahtnud teda üldkoosolekutel ja sünnipäevadel näha. Neid ei peetud ohutuks ekstsentriksiks, vaid ohtlikuks meesiks. Kuulati, et kui kultuuri juht on, kasutas ta vägivaldseid meetodeid Svengali vaimus [42].

Kõige sagedamini me teesklesime, et seda ei ole. Minu vanaema avaldas uudiskirja pereelu kohta üks kord iga kahe nädala tagant ja ei saanud kunagi ise mainida Gilit selles. Tuleks kasutada asesõduriid - näiteks "nad tulevad Katega märtsis." Ma nägin selles mingit irooniat, sest ma nägin siin sarnasust õigeusu juutide keeldumisega mainida Jumala nime (nad tavaliselt kirjutavad "Gd"). Minu mälus oli ainuke aeg vanaema Gilast mainitud, kui ta rääkis tema vestlusest Katega, kes oli temast muret tundnud. "Ta ütleb, et ta armastab kogu päeva silma silma," ütles tema vanaema. - Kuid abielu ei tohiks olla selline. On vaja seista kõrvuti ja vaadata maailma, mitte üksteise silmis. " Nii et Guil on alati olnud salapärane, keelatud ja mõnevõrra hirmutav näitaja minu jaoks.

Gil kohtus Katega 1982. aastal ja sai peagi ortodoksiks. Ma ei mäleta seda palju dogilovi ajal. Ma mäletan juuksed vööst (nüüd peidetud pealisratas), tema hull uvologist ja kingitus - pukalka padi, mille ta tõi Prantsusmaalt. Tõenäoliselt oli see "pukalka" tunduvalt rafineeritavam kui need, mida me nöörime, lõksu ameeriklased.

Ma mäletan, et ta naeris palju. Siin pole midagi muutunud - õigeusu judaism ei võtnud teda oma huumorimeelt ära. Tal on suurepärane, valjult, jooksuline naer. Aga nüüd on Kateil ainult kaks sõltuvust: neli last ja Torah.

Giliga kohtumine on rakendamisel murettekitav idee ja süütundega seotud. See tähendab pere vastu käimist. Keegi ei taha, et ma temaga kohtun. Ema oli juba otseselt küsinud: "Sa ei hakka Gili teadma, kas sa oled?" Ma ei vastanud.

Ta arvab, et kui ma näen Gili, siis see kuidagi õigustab tema olemasolu. Ja ta ei vääri seda. Ma ei ole selles kindel. Ma ei arva, et mul on õigus keegi oma staatust muuta. Sellegipoolest ei suuda ma Giliga rääkida. Tänan teda, alustasin seda. Igatahes võib ta aidata mu religiooni mõistmist rohkem kui teised. Ja siis palun perekond andestust.

Tuul trompeti uues kuus...

31. päev pärast lõunat. Piibel ütleb mulle - või Jakoobile või kes iganes ma olin seal - trompet iga kuu alguses lööma. (Igal juhul lööb ma ka juudi kalender.)

Ma leian, et juudi kultuurikeskuses suveniiripoodis on ramaruum. See on väike shofar [43] - ainult kolmkümmend dollarit ja osta. See on umbes kolm korda suurem kui kazoo [44] ja see on kujutatud makaronivarjana.

Kuid lambatalledega ei tekitata kahtlusi: see lõhnab puhastamata paekivi pikka aega. Ma pakendan elutoas ja löön sisse šofarini, kuid heli ei ole - see ainult välja näeb, et hinge välja valjult. On hämmastav, kui raske on raami sarvest mängida. Ma seisan endiselt selles, et Piibel ei keela arvuteid ja seetõttu kulutavad Internetis pool tundi, otsides kasulikke nõuandeid.

• Hõõruge huultele, nagu oleksite saatnud halva heli.

• Lõualuu peaks olema sellises asendis, nagu oleksite arbuusid seemneid välja visata.

• Lakake oma huuled, kuid ärge niisutage neid liiga palju.

• Kui te ei täida meedet, eemaldage sigur sarvest pintsliga, et puhastada kohvimasinaid või akvaariume.

• Pange šofar suu nurka - mitte keskel.

Võtan mõnest klaasist vett, osa mu huultest, tõmmake mu lõualu ja lööge see uuesti šofarini. Sarnane koopiamasin, mis hingab viimast. Kuid ma tuletan meelde, et veel on veel üksteist kuud.

Ma uurisin küsimust veidi ja kahtlustan, et ma pole üksi. XXI sajandil on ikka veel inimesi, kes löövad toru iga kuu alguses. Siiski usutakse, et nad on usulise elu kõrvale. Peamised juudi ja kristlusega seotud denominatsioonid on seda enam järginud ja sadu teisi ebaselgeid piibellikke reegleid.

Kristlased usuvad, et Jeesus oli viimane ohverdus. Pärast seda, kui ta risti löödi, ei olnud looma ohverdusi enam vaja. Ja mitte ainult need, vaid ka paljud teised iidsete juutide tseremoniaalsed reeglid. Sellepärast saavad kristlased süüa peekonit ja oma habe hävitada karistamatult. Ja seepärast ei pea nad uue torni torusid lööma.

Enamik kristlasi, kuigi mitte kõik, eristavad moraalseid ja rituaalseid seadusi. Nad järgivad Vana Testamendi moraalseid seadusi - näiteks kümme käsku (ja mõnikord ka homoseksuaalsuse keeldu), kuid lükkavad paljud rituaalid tagasi. Muidugi räägivad kristluse pooldajad palju sellest, milliseid seadusi peetakse eetilisteks ja millised on rituaalsed. Kas Sabbat on eetiline seadus? Või rituaal? Mis on tätoveeringute keelustamine? Ma tulin ühe kristliku tätoveeringu vastu suunatud kristlase vastu pika kõnega.

Samuti on kümneid reegleid, mida juudid ise ei järgi. Kuigi neil on muud põhjused. Juudid usuvad, et loomi saab ohverdada ainult Jeruusalemma templis. Roomlased hävitasid teise templi 70. a. AD. Ja tema kadumisega tühistati enam kui kakssada ohverdusi käsitlevaid eeskirju (sealhulgas uues Kuu ajal trompet mängides, kuna seda esialgu kaasas ohver). Lisaks on ameeriklastel vaba veel nelikümmend viis seadust, mis nagu juutide arvates kehtivad ainult Iisraelis - enamus neist on seotud põllumajandusega.

Selle projekti käivitamise lubasin, et püüan kinni pidada kõigist piibellikest reeglitest - rituaalidest, eetikast, põllumajandusest ja ohverdusest - ja näha, mis see viib. Kuid selleks, et panna see minu nõustaja, pastori Richardini vaimus, ütlen ma järgmist: ma tegin maha tükk, mida ma ei saa närida.

Kui naisel on tema keha voolav veri, peab ta selle puhastamise ajal istuma seitsme päeva jooksul ja igaüks, kes seda puudutab, on kuni õhtuni roojane...

Päev 34. Kui olete huvitatud: Julie alustas oma eilset perioodi - see on halb kahel põhjusel. Esiteks selgub, et meie katse paljuneda ja korrutada ebaõnnestunud uuesti. Teiseks, nende tõttu on piibellik elatustase saavutanud täiesti uue ebamugavuste taseme.

Heebreakeelne Piibel keelab usklikele naise puutuda nädal pärast tema perioodi algust. Kuigi see reegel põhjustas ainult väikeseid ebamugavusi. Ma leidsin isegi positiivse hetkeni: see sobib ideaalselt minu obsessiiv-kompulsiivse häire ja hermafobiaga ning annab kõige mugavama põhjuse, miks keeldutakse 51-protsendilise inimkonna puutumisest.

Kui sõbrad tulevad üles, et suudlevad minu põsed, siis ma lähen nagu Oscar de la Hoya [45]. Kui naissoost kolleeg püüab mu kätt raputada, astun ma ohutult kaugele.

- Vabandust, ma ei saa.

Tavaliselt see lõpeb. Kuid mitte alati. Näiteks mul oli see vestlus Austraalia sõbraga Rachel, Julie, kui me kohtusime tema eelmisel nädalal Keskpargis.

- Sa ei ole lubatud? Mis see on?

"Noh, sa võid olla... roojane."

- Mida tähendab "roojane"?

Ma peatasin. Ta nägi ettevaatamatult. Ma otsustasin: siin on hea hetk ära vaadata ja alustada kõnnitee uuringut.

- Kas sa mõtled menstruatsiooni? Ära muretse, ta oli eelmisel nädalal.

Pärast seda kallistas ta mind. Puudusid võimalused lahkuda.

Kummaline küll, Rachel pole üksi. Üllatavalt auväärne vähemus sõbrad Julie nõustus andma mulle põhjaliku informatsiooni oma bioloogiliste tsüklite kohta. Esquire'i fototöötlus on eriti tähtis, saates ajakava e-postiga. Ja ma küsisin, kas ma ka Excelis arvutustabelit vajaksin.

Ma isegi suutsin meelitada ühte naist, keda kohtasin oma õega. Kui ma selgitasin, miks ma ei suutnud tema kätt raputada, ütles ta: "See on parim kompliment, mida mulle on aastaid antud." Ma vaatasin jälle tema pilku: hallid juuksed, vareste jalad tema silmade nurkades, tema 60-ndatel - tundus, et ta ei pidanud muretsema planeerimata raseduse pärast pikka aega. Julie pole siiski meelitatud. Ta leiab selle rituaali solvavaks. Jah, ja ma ei ole temaga rahul. Üks asi on vältida käte raputamist gripiepideemia ajal. Kuid täielikult loobuma füüsilisest kokkupuutest oma naisega seitsme päeva jooksul kuus? Selgub, et see on väga väsitav, valus ja sügav. Peame pidevalt olema tähelepanelik. Loomulikult ei saa rääkida seksist, kuid lisaks ei saa te kätt võtta, õrnalt õlgu, oma juukseid ronida, öösel teda suudelda. Kui ma annan oma naisele korteri võtmed, viskan nad oma palmist kümne sentimeetri kõrgusele.

"See on absurdne," ütleb ta, avab ukse. - Nagu vask seitsmes klassis. Need on teoloogilised täid.

Annan Juliele teada, et ma ei saa valida Piibli õpetusi, mis mulle meeldivad. See tühistaks katse tähenduse. Kui ma üritan mõelda nagu iidsed juudid, on võimatu kaotada isegi kõige ebamugavamaid ja arusaamatuid reegleid. Lisan ka, et ma ei läkitanud teda punasele telkile.

- Ma tunnen raevu.

- Tegelikult on pirokeemiline piinlik vale tõlge. Pigem on nahahaiguste üldnimi. Mõned isegi arvavad, et see on süüfilis.

See pole tõsi. See on jäänud refleks alates hetkest, mil ma lugesin entsüklopeediat ja käitusin nagu teadmistepõhine. Ja nüüd, kui mul pole midagi öelda, siis keerutades argumente meelevaldselt fikseerides.

Julie lahkub ruumist. Kui ta on ärritunud, muutub tema kõnnak raskeks. Mulle tundub, et korteris algas 5-punktine maavärin.

Kuna ma mõistan Julie vastuväiteid ja nõustun nendega osaliselt, on minu arvates väärt mõista ajaloolist ja kultuurilist konteksti. Ma pöördun vaimsete mentorite volikogusse ja loe kirjandust. Nagu teiste hämmastavate Piiblite reeglite puhul, on siin palju positiivseid punkte.

Esiteks, kui teete kõik õigesti, ei puuduta puutumatuse keeld abielu jaoks nii halb. Lihtsalt vastupidi. Õigeusu juudid järgivad endiselt teatud menstruatsiooni käsitlevaid seadusi ja paljud ütlesid mulle, et nad soovivad soost keelduda. "See on nagu väike mesinädalad iga kord," ütles õigeusu juut, kellega ma kohtusin Keskpargis. - Või seksi pärast lepitust. Kui midagi pole teile kättesaadav, hakkate seda rohkem hindama. "

Teiseks, naiste vältimine sel perioodil ei kujuta meeletuks. Tegelikult on see üks elu austamine. Menstruatsioon on nagu väike surm. Lõppude lõpuks on potentsiaalne elu lihtsalt kadunud. Vältimine on viis austust näidata, näiteks istudes shiva [46].

Veelgi enam, "mustus" ja "lisand" on ebatäpne tõlge. Mõned õigeusu juudid peavad neid solvavaks. Sõna "tuma" heebrea keeles tähistab vaimset lisandit ja pole sellist negatiivset tähendust.

(Puhtuse seadustel on huvitav ja keeruline ajalugu. Lubage mul proovida tundide pikka vestlust rabiga mõne joonega. Need seadused lähevad tagasi Jeruusalemma templite ajadesse. Sellel ajal oli ohverdamiseks vaja puhastada. Kui teine ​​Temple hävines, siis paljud reeglid puhtuse puudumine oli ebavajalik - paljud, kuid mitte kõik. Meeste juudid jäävad oma naiste seast endiselt menstruatsiooni ajal, kuid neil on veel üks põhjus: füüsiline kokkupuude võib põhjustada seksi ja sugu on sellel kellaajal puutumatu no - mis on keelatud teise seaduse järgi Leviticus 20:18. Lisaks turvavõrgule tõsteti puutetundlikku keeldu nädalast kuni umbes kaheteistkümne päevani. Olgu, see on piisav.)

Kuid kõik need positiivsed hetked ei taga Julie. Eriti kui arvate, et ma otsustasin järgida mõnda muud seadust, mille võrdlemisel puutumatuse keeld on lilled. Me leiame Teda Lehetust 15:20: "Ja kõik, mida ta oma puhastuse käigus paneb, on roojane; ja kõik, mis ta istub, on roojane. " Teisisõnu, sa ei saa lamada voodil, kus menstruatsioonne naine valetab ja istub toolil, millele ta istus.

Nüüd keegi ei järgi seda reeglit sõna otseses mõttes. Kuid ma kordan, tahan täielikult iidsete iisraellaste tegevust taastada. Ja puhtus ei lähe halvemaks, eks?

Mis puutub mustadesse vooditesse, siis mul pole miski selle üle muretseda. Julie ja ma magime erinevates voodites. Fakt on see, et unenäos olen viskamine umbes nagu Marlini visatud kaldale, nii et Julie otsustas panna kaks voodit kokku. See annab mulle murettekitava seose vanemate ja 60. aastate alguses komöödiatega.

Räpane toolide istung ei põhjusta raskusi. Täna, pärast kodus pärast õhtusööki tagasipöördumist, läheksin sisse halli tugitooliga, nahkpolsteri pealispinnaga, minu tavaline elutuba.

"Kui ma oleksin sind, ei oleks ma," ütleb Julie.

- See on roojane. Ma istusin sellel. - See ei lähe isegi TiVo-le salvestatud sarjast "Lost" [47].

Hea küll. Hea Vihje on mõistetav. Ta ikka ei meeldi ebapuhaste seadustega. Mine musta plasttoolist.

"Ma istusin siin," ütleb Julie. - Ja ka kogu köögis. Ja diivanil kontoris.

Mu naine valmistas mind tagasi, istudes kõik korteris tooli ja tooli, mis on samal ajal tüütu ja muljetavaldav. Tundub, et ta jätkas ettevõtlike naiste piibellikust traditsiooni. Nagu näiteks Judithi puhul, kes võrgutas ja joodis kurja ülema Holoferne'i, ta lõi tema pea unenägudesse.

Lõpuks ma istun puidust püsti Jasperile, kuhu ta läbi vaatas, ja kirjutasin sülearvutile elektronposti, peatasid minu põlved lõugale, sest pink oli viisteist sentimeetrit kõrgel.

Järgmisel päeval ronisin võrku ja leidis probleemi lahendamiseks kolmkümmend dollarit - istuga suhkrut. See on alumiiniumrool, mis avaneb ja muutub kolmejalgseks väljaheites. Tootjad on selle välja lasknud eakatele, samuti "kannatavad astma, artriidi, fibromüalgiaga; puusa- või jalaoperatsioon; kellel on seljavigastus "- ja nii edasi, loend on pikk.

Cane-seat saabub paariks päevaks ja kuidas see mulle meeldib. Nüüd kannan selle kõikjal. Esiteks on see suhkruroog, selline personal, mis on väga piibellik. Teiseks, kui te seda mõelda, siis kõik metroo pingid, busside ja restoranide toolid on täiesti määrdunud. Kokkupandav tool ei ole eriti mugav (selle plastist iste pole enam kui frisbee ja tänu kallutatud asendile on see valus mu selga). Pealegi ei saa ma mitmesuguste institutsioonide kaitsest vältida möödujate ja saaste kaldusid pilku. ("Mida sa teed?" Küsis Time Warneri keskuse kompleksil valvur. "Just istudes, ootad sõpra." - "Sa ei saa siin istuda, tõuse üles"). Siiski on istekoha isiklik puhtuse saar. Ta annab mulle rahu ja julgeoleku.

Oh jumal Sa oled mu jumal

Ma otsin sind varakult...

Päev 36. Religioon: ikka agnostik. Mul on natuke lihtsam öelda sõna "Jumal," ja ma ei higi enam, kui ma seda kõvasti ütleksin ainult tänu sagedastele kordustele. Kuid ärevus andis teele pettumuse. Ja ausalt öeldes, igavus.

Piibliline Jumal on hämmastavalt interaktiivne. Ta ei jää kõrvale, vaid suhtleb pidevalt inimestega. Jumal veedab 40 minutit Moses mäel, dikteerides talle käske. Jumal õpetab Hesekielile leiba küpsetama ja isegi annab nisu, läätsede ja speltanisu nisu retsepti. Jumal võitleb - füüsiliselt võitleb - koos Jacobiga saarel kõrbes nimega Penuel. Selle tulemusena tekib Jaakob oma puusa ja uue nime, Iisraeli, murd, mis tähendab, "kes võitles Jumalaga." (Muide, mõned usuvad, et see ei olnud Jumal, kes võitles temaga, vaid üks Tema inglid, kuid kuidagi oli see kokkupuude jumaliku olemusega).

Ma ei mäleta patriarhide suhtlemise taset. Ma ei arva, et Jumal näitaks mulle kahekordset nelsonit. Kuid ma ei tunne Tema kohalolekut.

Ma palvetan kolm korda päevas. Üllataval kombel pole Piiblil konkreetset palvete kvoodi, kuid kolm korda päevas - hommikul, lõuna ja õhtul - näib mulle kasulikku võimalust. Ma kasutan Piiblis juba valmis palvesid. Täna võtan ma Psalmidest (62: 2) puudutuvast lõigust:

See on ilus palve. Seal on kaks võimsat metafoori - esiteks Jumala janu ja teiseks Jumala armastus, nagu naise abikaasa armastus. Kuid hoolimata palvejõust, saan lugemise ajal häirida. "Ärge unustage, et laadite mobiiltelefoni... Pesumasina jaoks vajame meeleolu."

Õige mees vihkab vale sõna...

Päev 37. Noh, ma olen valetaja. Ma teadsin, et mõnikord ma ütlesin valet, aga kui hakkasin sellele tähelepanu pöörama, siis selgus, et minu vale ulatus oli tõeliselt hirmutav. Nagu soovide korral püüan ka igapäevaseid rikkumisi määrata.

Näited täna.

• Ma valetasin Juliele, kui palju Starbucksi Interneti-kulud maksavad: ta ütles, et see oli kaheksa dollarit, aga tegelikult kümme. Ta tahtis, et teda pahakstaks kahekümne protsendi võrra vähem.

• Andsin võltsitud e-posti aadressi religioossele ajakirjale "Passers-by", kuna ma ei tahtnud rämpspostiga kokku puutuda.

• Ma rääkisin lapse kirjaniku sõbrale, et mu poeg tõepoolest meeldis oma raamatule küpsiste kohta, mida me isegi ei avanud.

• Ja ta valetas kallile Berkovitsale, kes kontrollis, kas minu riided on erinevad niidid. Ja ma jätkan seda vähemalt kord nädalas. Berkowitz kutsub - tavaliselt kaheksa hommikul, kui Julie veel magab, ja küsib, kas sa võid meie juurde tulla koos palvetama. Kui ma iga kord kokku leppisin, läks ta meiega kaasa. Ja ma valetan. "Ma ei saa täna, härra Berkowitz. Olulised ärikohtumised. " "Vabandust, härra Berkowitz, ma olen haige. Tema kõri raputatakse, pea purustatakse - üldiselt täiesti.

Ma ei valeta suur. Ma ei tõuse suurt valet nagu "Olin vanglas koos sõbra Leonardiga" [48]. Ma valetan natuke. See on pääste vale. Pool tõde. Lakkimine reaalsus.

Olen selline kogenud valetaja, et ma edastasin eskese jaoks "ebasoovitavate komplimentide" artiklit. Kui su sõber tegi ebaharilikuma filmi, mida sa talle ütleksid? Ma pakkusin mitmeid võimalusi, näiteks: "Sa tegid seda uuesti!" Või "Awesome tiitrid!".

Olen alati veendunud, et selline tõe filtreerimine on vajalik inimeste suhetes. Ilma väikese valeta jääb kaos hääldama. Alustab lahutust, vallandamist ja puhanguid enesehinnangule. Nägin filmi "Liar Liar" koos Jim Carrey'ga. Ma tean, mis see on.

Aga kui te Piiblit rangelt näete, peate vältima valet. (Oluline kõrvalekaldumine: mõned teadlased usuvad, et "ei kanna tunnistajat" käsku tuleks tõlgendada juba - esialgu oli see vale vande all. Kahjuks valetajate jaoks on palju teisi lõigpeid, mis petavad mis tahes liiki, kaasa arvatud Õpetussõnad 6: 16,17 kus "pettuse keel" nimetatakse "jäleduseks".)

Raamatus Miks on kümme käsku nii olulised, [49] ütleb Florida preester James Kennedy, et väheolulised ja ohutud valed on tegelikult patt. Kujutlege olukorda: sa nõustusid kohtuma sõbraga, kuid soovite kodus jääda ja telerit vaadata. Sa ei taha oma tundeid vigastada ja seega öelda, et sa oled haige. Sõber tuleb teie koju kana supi pottiga ja näeb, et olete terved. Ta ei saa enam kunagi sind usaldada. Seetõttu Kennedy sõnul on parem tõde otsekohe öelda.

Nii et vähemalt peate valetama vähem. Ma valin järk-järgult meetodi. Esimene eesmärk on lõpetada poolele valetamine ja seejärel edasi liikuda. Ma ütlen talle pidevalt valet, eriti söömise ajal. Siin on klassikaline näide: "Teine tükk." Ta sööb tükk ja jätkan: "Ok, nüüd teine" - ja nii edasi.

Kuid Jasper pole vähem petlik. Tal on lubatud ainult söögiga televiisorit vaadata ja seepärast püüab ta mõnda õhtut pikendada. Roosade ubade paar on suhu peidetud pooleks ja ripub huuli nagu sigaret.

Seejärel imistab pruunid veidi, siis peatub ja jälgib Dora jälitust uuesti [50].

Ja siin on minu küsimus: kas vanema ja lapse vahelised suhted tuleks rajada petmisele? Võibolla on midagi absoluutselt ausat kasvatust.

Ma hakkan hommikul. Jasper soovib hommikusöögiks pagarit. Ja ma küsin Juliet, kus ta pani piprake.

"Nad on läbi," vastab naine. - Anna talle ingliskeelsed muffinid ja ütle, et see on pagar.

Julie ütleb, et ta nii eile jõudis ja ta ei näinud vahet.

Ja ma annan oma poole ingliskeelset muffinit.

- Bagel? - küsib Jasper, viidates tema sõrmele.

- Ei, see ei ole pagaripuu. See on inglise kukk.

Ta on selgelt segaduses.

- See on väga maitsev. Kuid see ei ole pagaripuu.

Niipea kui ta mõistab, et ei ole sõõrikut, segadust asendab viha ja siis viha. Ta on nii õnnetu, et ta on lihtsalt ümber lõigatud.

- Meil ​​pole piiblit. Ostame need homme.

Minuga hiljem hakkab viha täiesti puhuma. See ikkagi hämmastab mind, kuidas lapsed saavad nii ustavalt kehastada stereotüüpe. Kui Jasperil on viha, siis paneb ta maha oma maha ja hakkab põrgatama, nagu ka koomiksiraamatu "Melkot" kangelane [51].

- Mis siin toimub? - küsib Julie. Loomulikult pidin tõtt rääkima.

Ilmselt on täiesti aus suhtlemine lapsega pikemas perspektiivis eelistega (esiteks, ta mõistab, et mitte kõik tema kapriidid ei rahulda, ja teiseks usaldab ta seda). Kuid on tõsiseid puudusi.

Alguses lõi Jumal taeva ja maa...

Päev 40. Informeerin sõpra Ivani, head katoliiklikku, et ma lähen kreatiseerimise muuseumile. Vastuseks heignab valjusti: "Sellepärast, et sellised kristlased mõtlevad mõttetuks."

Ma saan aru, mis see on. Paljudel juutidel on sarnane tunne, kui nad näevad stendi, milles märgitakse, et Rebbe Menachem Mendel Schneerson [52] on Messias. Või gay mehed Rip Taylori [53] silmist, mis levivad konfetti. See on üsna ebamugav tunne. Nagu Ivan, olen alati lugenud karmi ja halastamatu tõde. Nagu vaieldamatu, kui päike on kuumem, Charles Darwin abiellus oma nõbu (lugesin viimast entsüklopeedias ja ma lihtsalt ei saa unustada).

Kuid creationalism on piibellik literalism oma äärmuslikul avaldumisel, nii et seda ei saa ignoreerida. Ma sain teada, millised kohad on loomingulistele - juutidele ja kristlastele - populaarne ja leidsin mõned korralikud. Kuid ükski ei suuda võrrelda hiiglasliku hoonega Kentucky mäestiku nõrgal alal. See on loomise muuseum, Louvre neile, kes usuvad, et Jumal pani Adami tolmu vähem kui kuus tuhat aastat tagasi. Selle asutajad on evangeelsete kristlaste rühm, mida nimetatakse vastuseks Genesis. (Hetke valimise küsimuse puhul: ma pean tihedat vestlust evangeelsete kristlaste - nii konservatiivsete kui ka liberaalsete - üle üheksandal kuul, kui algab Uuele Testamendile pühendatud periood. Kuid kuna kreatimine on Vana Testamendi raamatu Genesisiga nii tihedalt seotud, siis ma pöördun nende poole ette.)

Loomemuuseum on veel ehitatud - nad lubavad avada mitte varem kui aasta, kuid ma ei häiri. Vaadake, kuidas nad loovad looduse muuseumi? Selles on midagi. Nii et ma sõidan Cincinnati juurde, kust muuseumist on mõne kilomeetri kaugusel.

Lennujaamas mõistan, kuidas sügavalt piibellik sümbolid on minu ajus. Lahkudes näen ma kummalist Federal Aviation Administration'i märki, mis ohverdama hoiatab: "Ärge vaadake tagasi." Mis karistust saab, pole teada - ma arvan, täieliku otsingu, kus uuritakse kõiki võimalikke peidukohti ja mitte muutub soolasele sambale. Kuid ikkagi kuulen temas võluvat häält Issanda käsklast Lotale, kui ta põgenes Soodomast: "Ära vaata tagasi".

Poolteist tundi hiljem jõudsin muuseumi, madala hoonega, mille fassaadi paksude kollaste sammudega. Parkla juures märkan kaitseraua, mille kalad - Jeesus neelab kalu - Darwin.

Mul on heameel avalike suhete töötaja Mark Lui, hallhair mees, kellel on õpetaja õrn hääl. See näitab fuajees teed. Ja pean ütlema, et lobby on grandioosne.

Muuseum on veel ehituses. Peaaegu inimesed kiivrites, saepuru lõhn, harjutused. Kuid isegi lõpetamata tulemus näitab, et ajakirjandus on rõõmus, nagu ka Michael Jacksoni kohtuprotsessil.

Esimene on Edeni meenutava koha täissuurus diorama. Sellel on juga, oja ja küpressimasinad. Anatrootne tüdruk nahaga, kohvi värv piimadega, tõstatab tema pea ja näeb otse mulle. See on kummaline, häiriv ja muljetavaldav. Laps mängib liiga rumalat türanosuaari liiga raseeritud teravate hammastega. Mark ütleb: ärge muretsege. Alguses elasid inimesed dinosaurustega harmoonias. Hirmutavad hambad on mõeldud puuviljade ja kookospähklite jaoks, nagu näiteks panda hambad.

Inimesed "Ansides in Genesis" usuvad, et kui mõni muuseum avaneb, tuhanded külastajad selle sisse valatakse. Võib-olla on see nii - küsitluste kohaselt usuvad 45 protsenti ameeriklastest loomingulistest. Ja see ei tähenda "ratsionaalset ideed", vaid kindlat veendumust, et Maa on vähem kui kümme tuhat aastat vana. ("Arukas disain" - teooria, et maailm loodi kõrgema meelega, kuid mitte tingimata seitsme kalendripäeva jooksul, tunduvad loomingulised vaimukesed. Nad peavad seda igavaks teoloogiliseks keeleks.)

Mark tutvustas mind vastuse asutaja Ken Ham'ile. Ken on 65-aastane energiline mees, kellel on hall habe. Ta küsib minult viimast raamatut entsüklopeedia lugemise kohta ja lõpuks räägin ebaõnnestunud osalemisest "Kes tahab olla miljonäriks?". Ma jäin magama küsimusele "Mis on punalibles?".

"See on punavereline," ütleb Ken.

Ta on õige, ja see võtab mind üllatusena. Loomingumaa, kes teab teadust paremini kui mina, on nii ootamatu kui ka ebameeldiv.

Ken sündis Austraalia Queenslandi religioosses perekonnas ja räägib endiselt tugevat aktsenti, kuigi ta elas Ameerika Ühendriikides kahekümne aasta jooksul. Alustame saali ringi.

"Meie disainer tegi Universali lõbustusparki jaoks Jaws ligitõmbavuse," ütleb Ken.

Ja see on märgatav. Ilmselt töötavad siin professionaalid. Siin on tosin või nii dinosaurusobrobotid. Ieva kuju - pikad voolavad juuksed katavad elastsed rinnad. Lõpetamata ark. New Yorgis Guggenheimi muuseumis [54] sarnane poolkoonusega saal on väike vihje inimese sügisel ja Paradise väljasaatmisel. Kino pihustiga, et simuleerida üleujutust. Suur krokodill (ilmaliku filmi "Crocodile Dundee" rekvisiidid). Tulevane kodu räägiv robot - St Paul. Keskaja loss on teemastatud raamatupood. Miks keskaegne? Kuna need ajad olid tegelikult dinosaurused.

Me läheme Rooma tsitüioni kuju ja endiselt peanaha kaelarihma, ja ma küsin Ken küsimusi, mida ta on tuhat korda kuulnud.

"Kui Adamil ja Eevi oleks kaks poega, Kain ja Abel, siis kuidas saaks neil lapsi siis?"

- Lihtne küsimus. Aadam ja Eeva sündisid mitte ainult Cainist ja Abelist. Genesis 5: 4 ütleb, et Aadal sündisid poegi ja tütreid.

- Mis puutub "alt", siis tähendab see kahekümne nelja tunni päeva?

- Jah. On vaja tagasi algse heebreakeelse sõna "yom" juurde. See tõlgib "päevana". Kui te ei aktsepteeri seda tõlgendust, olete libedal kalle.

- Aga teaduslikust kronoloogiast, mille kohaselt on maailm miljonid aastad?

"Vanuse määramise meetodid on üheksakümmend protsenti valed."

- Mis versiooni Piiblis te kasutate?

- Tavaliselt kuningas James Bible. Kuid pöörake ettevaatust.

Ken selgitab, et näiteks paljud küülikuliigid "närivad kummi" (Leviticus 11: 6).

"Skeptilised ütlevad: küülikud ei tee seda." Aga kui vaatate originaali, siis loeme: "Küülik taastab oma toitu." Ja mida küülik tegelikult teeb? Ta purustab pallid ja sööb neid. Nii et Piibel on õige.

Me sisenevad saalisse graffiti ähvardava välimusega kaetud tellistest seinaga. See on pühendatud meie päeva haigustele, mille hulgas on narkootikumid ja rassism.

"On ainult üks rass - inimene," ütleb Ken.

Loomad, keda ma kohtusin, on rassist üllatavalt liberaalsed. Interracial abielu peetakse täiesti normaalseks. Veelgi enam, nad usuvad, et Darwini teooria võib viia rassismi, sest vähemusi vaadeldakse mõnikord evolutsioonilise ulatusega homo sapienside alumiste vormidena. Neil on progressiivsed vaated Darfuri kohta. Muudes küsimustes - sealhulgas abordi ja samasooliste abielude puhul - nad on tingimusteta konservatiivsed.

Möödub dinosaurus hobuse rakmetega. Esquire ajakiri, kus ma töötan, naeris selle ekspositsiooni, kutsudes seda inglise sadula tõttu "dinosauruseks kärestikel". Ken sujutab mõju:

- See on lihtsalt mõnutus. Lastele meeldib see.

Ta juhib mind.

(Ma märkasin, et nad siin sageli ütlevad "AJ". Tundub, et teatud tüüpi väga usulistel inimestel on ühine tunnus - nad kutsuvad teid alati nime järgi. See meenutab Jumala esimesi sõnu Moosesele: "Mooses, Mooses!" võib-olla lihtsalt kokkusattumus.)

Rääkides dinosaurustest - kui need tõesti laevas, nagu väidavad kreeklased, kuidas Noa õnnestus seal sinna kraamida?

- Ta võttis need, kes on nooremad ja väiksemad. Te võite öelda teismelisi.

Siis ostsin raamatu pealkirja all "Noa Ark: loomise võimaluse küsimusele" [55]. Seal kolmsada lehekülge kirjeldavad suurepäraseid insenerilahendusi, mille tänu laev võib toimida. Kirjeldatud on ventilatsioonisüsteem, laevade kasutamise meetodid ja plahvatusohtliku metaandi müügi hajutamine.

Raamat on täis ilusaid argumente - ja ma ei usu sõna. Mis lõpuks vastuolus minu ülesandega. Ma ütlesin PR-juht Markile, et olin avatud ja vaba eelarvamustest, kuid ma mõistan kohapeal: see pole päris nii tore. Ma saan aru, mida tähendab Jumala olemasolu tunnustamine, rituaalide ilu nägemine, palve tundmise tundmine. Kuid noort Brontosaurust laevas? Ja maa, mis on veidi vanem kui Gene Hackman [56]? Siin pean nõustuma 99 protsendiga teadlaste seast.

Loomulikult on loomingulised oma teaduslikud tõendid täis. Või pigem tõlgendavad nad tuntud andmeid kreacionismi tõenditena. Mark rääkis mulle Montana türannosauri luust. See lagunes - ja selgus, et veresoonte sees. Ei saa olla, et tal on miljoneid aastaid. Vähemalt see, mida Mark ütleb.

Seda artiklit Esquire'is kutsuti "idiootliku Ameerika tervitused" ja see oli väga naljakas. Kuid ma pean tiitlusega mitte nõustuma. Inimesed vastustes Genesis raamatus ei ole idiootsed. Kuigi Briti uudisteprogrammis loeti artiklist väljavõtted bändi meloodiateks filmi "Deliverance" vaimus [57], ei saa neid inimesi nimetada kirjaoskamatute talupoegadeks. Igaüks, keda ma kohtasin, omab täielikku hambaravi, mida ortodontide poolt ei ületata, ja nad vilguvad regulaarselt. Mul pole tõendeid, kuid ma olen valmis panustama, et keskmine kreativistlik ja evolutsionalistlik on ligikaudu sama IQ.

Fakt on see, et nad usuvad Piiblisse niivõrd, et nad on valmis andmete koputamiseks ja moonutamiseks - niikaua kui need ühtivad Genesistikuga. Mõnikord on nende vaimsed nihked hämmastavad.

Näiteks kohalik astrofüüsik Jason Lisley. Mark proaktiivselt tutvustas seda mulle:

"Tõeline, elav arst, kes usub kreaarmisse." Siin on see teie ees kolmes mõõtmes!

Jason on lahkunud juuksed. Ta paistab nagu Paul Rubens [58] ja on väga kena. Ta ütleb, et lõpetajakoolis ei olnud lihtne luua kreativisti. Ta pidi oma vaated varjama ja kirjutama ajakirjas "Answers" pseudonüümi all.

Ja siin algab kõige huvitavam. Nagu tavalised teadlased, usub ta, et universum võtab miljardeid valgusaastaid. Kuid kui see on nii suur ja samal ajal on ainult kuus tuhat aastat vana, ei oleks kaugetel tähtedel valguskiirtel aega Maal jõuda. Kas öösel ei tohiks must olla?

"Raske küsimus," ütleb Jason. - Kuid sellele on vastus.

Siin on mõned võimalused.

1. Muuda valguse kiirust. See ei pruugi alati olla 300 miljonit meetrit sekundis ja oli Universumi alguses suurem.

2. Analoogia ajavöönditega. Võite Kentucky'ist lahkuda viie õhtul ja jõuda Missourisse neli korda. Ka ruumis ei ole välistatud sarnane olukord.

3. Midagi nimetatakse "gravitatsioonilise aja laiendamiseks". Ma ei mõistnud, mis see tegelikult oli, aga kuidagi seostasin meie universumi spetsiifilise kohaga.

Pärast Jason-astrofüüsiku rääkimist viivad nad mind läbi fuajee, et tutvustada mind teise Karjal Kirby kutsionistiga. Karl on suur mees - selgub, et tema isa oli professionaalne maadleja. Ta kannab Havai särki. Tundub, et ta on üks neist, kes sageli istub pingevabalt, tema jalad lauale.

Karl töötab Muusikakeskuse popkultuuri eksperdina. Ta jälgib mitte-ilmseid või üsna selgeid argumente, et toetada filmide ja telesaadete arengut, et hoiatada creationalist kaaslaste ohtusid.

Tema nimekiri sisaldab "Nemo leidmist" (ja täpsemalt koopiat: "Loobuge, vana mees, ei saa arutleda evolutsiooni üle. Mind loodi kiiruse saavutamiseks"). Ja "Gilligani saar" (nad kasutasid sõna "eelajalooline" kaks korda ühes sarjas ja Karli sõnul "ei ole eelajalooline"). Teiste õigusrikkujate hulka kuuluvad Bugs Bunny, Lilo ja Stitch, Bob Builder ja Incredible hr Limpet [59].

"See oli kord minu lemmikfilm," räägib ta Limpetist. "Kuid kuidagi otsustasin seda vaadata oma perega ja neljateistkümnendal minutil ilmus botaanik-teadlane, levitas ajakava ja hakkas öelda, et meie esivanemad olid kalad. Peaksin filmi peatama ja seletama kõik oma perega.

Loomulikult, kui me räägime sotsiaalsest meelelahutusest, on Creationite arvu üks vaenlane film Scapes tuntud "ahviprotsessi" filmiga "Reap the Storm" [60]. Esitus viidi lavale 1955. aastal ja siis tehti sellel filmi Spencer Tracyga. Karl ja kolleegid väidavad, et ta on kristlaste suhtes hirmuäratavalt ebaaus. Koju jõudmas võtsin filmi karbisse ja võrdlesin märkide koopiaid autentsete stenogrammidega kohtus. Ja pean ütlema... film on kristlaste jaoks üllatavalt ebaõiglane. Või vähemalt ühe vooluga.

William Jennings Bryan - sügavalt religioosne mees ja kolmekordne Demokraatliku Partei presidendikandidaat, kes oli evolutsiooni vastaste prokurör - muutusid Fredrik March toimunud klounina Matthew Harrison Brady. See on suur kõhuõli, mis sageli lööb ja hellitab oma huuli. Ühes episoodis neelab ta kastust välja praetud kana - paremal istungisaalis. Film taastab kuulsa Piibli vaidluse Briani ja suurepärase Chicago advokaadi Clarence Darrowi vahel. See on hea asi. Aga kui te aruannet luged, selgub, et vestlus oli palju huvitavam ja väiksem. Näiteks siin on filmist dialoog.

Darrow: Kas sa usud, et kõik Piiblis olevad sõnad on tõesed?

Brian: Jah. Iga sõna on otsekindel tõde.

Aga mida nad tegelikult ütlesid:

Darrow: Kas te ütlete, et Piiblis kirjutatud kõik tuleb tõlgendada sõna-sõnalt?

Bryan: Usun, et kõik Piiblis tuleks aktsepteerida, nagu seal esitatud. Osa Piiblist on illustreeriv - näiteks: "Sa oled maa sool". Ma ei väida, et mees on tegelikult sool või et tema liha koosneb soolast. Siin tähendab sool Jumala rahva päästmist.

Nagu tänapäeva kreativistid, tunnistab ta, et Piibel on kujutlusvõime, kuigi enamikku tuleks pidada tõeliseks otseses mõttes. Lisaks oli Brian vaimukas: "Ma usun, et [Piiblit] inspireeris Jumal, ja Ta võiks kasutada sel ajal arusaadavat keelt, mitte seda, mida ei õnnestunud enne, kui Darrow sündis" (Naer, aplaus).

Nagu ma ütlesin, usun ma siiski arengusse. Ja see on alati nii, isegi kui keegi leiab Noa kvartaalset kalendrit laevas, mis on säilinud esialgses olekus. Ja ma saan aru - kunstiline liialdus ja kõik see. Ja mulle tundub imelik, et selles filmis, mis tundub olevat õigust kaitsta, on nii palju moonutusi. Mis eest? Eriti kui tõde on sinu poolel.

Ma kulutan viimase poolteist tundi muuseumis. Vaadates läbi lasteraamatu dinosauruste kohta. Need on "kallale poole" stiilis [61] koomiksid, mis käsitlevad langenud maailma, bioloogia raamatuid ja teoloogia raamatuid. Ma veetsin mõne minuti astronoomia raamatu pealkirjaga "Suurt lahe tagasilükkamine" [62], mis püüab näidata selle teooria filosoofilist nõrkust. Ta tuletab meelde tavalist astrofüüsikat "Vastused" Jason. Enne meie eraldamist tegi ta selgeks, et ta ei uskunud geokentristlikkusesse - ta ei pidanud Maad Universumi keskmeks. Ma küsisin, kas seal on veel selliseid inimesi. Selgus, jah: on grupp nimega "Piibli astronoomid". Nad usuvad, et maa on liikumatu, sest Piibel ütleb, et "universum on kindel, ei liiguta" (Psalm 92: 1). Jason on neid piinlik.

Mõõdukad kreaaiad, kes arvavad, et teised kreeklased on liiga ortodoksed? Ootamatult Kuid siit ma saan välja ühe peamise õppetundi aastas: mõõdukus on suhteline mõiste.

Ja seitsmendal aastal võib hingamispäev maa peal puhata

Päev 42. Tagasilendil New Yorgis siirdun mulle muuseumi lühikese depressioonini. Nii palju loomingulisi ideid ja entusiasmi on selline energia suunatud mittevajalikule suundumusele.

Ma tunnen hüvitise vajadust. Ma tahan Piiblit austust austada. Seetõttu annan ma vowi pühendada paar päeva piiblilise literalismi kõige õilsematele ilmingutele. Võib-olla leidsin nad täna raamatus "Inimese nähtamatu käsi" [63]. See keskendub usule tuginevale eetikale ning räägib pühendatud kristlaste ja juutide liikumisest piibellikke finantseeskirju vaesuse probleemi rakendamisel. Nii päästis Piibel tuhandeid, kui mitte miljoneid elusid.

Nii toimib see: Piibel ütleb, et aastad - nagu nädala päevad - seotakse seitsme tsükliga. Seitsmendat aastat nimetatakse hingamispäevaks ja selle toimumise ajal toimuvad olulised sündmused.

Esiteks, see terve aasta ei saa töötada. Põllumajanduslik töö on keelatud. See on vajalik selleks, et maa saaks puhata ja vaesed saaksid tulla ja süüa kõik, mida nad viinapuude ja oliivipuude eest tahavad. Teiseks on vaja naabri võlgade andeksandmist. Kõik võlad tühistatakse.

Pärast seitset järjestikust tsüklit - pärast nelikümmend üheksa aastat - juhtub midagi veelgi radikaalsemat - aastapäeva. Sel aastal peate tagastama kogu vara oma esialgsele omanikule (Leviticus 25:10).

Teadlased ei tea, kuidas rangelt järgiti iidse Iisraeli juubeliseadust. Võib-olla kasutas seda ainult käputäis jumalakartlikke talupoegi. Ja loomulikult, nagu mu sõbra pankur Ivan märkab, kui täna me järgime neid reegleid, oleks finantsturgudel toimunud kaos.

Mulle tundub, et see on isegi isiklikul tasandil raske. Mõelge, mis tähendab, et see ei toimi. Töötasin kuusteist aastat ilma pausita, nii et iga-aastast puhkust toetaksin väga pikka aega. Probleemiks on see, et mul on selle raamatu edastamiseks tähtaeg ja laps, kes on kinni pealetungivalt kallistest mänguasjadest "The Train Thomas".

Mis puudutab võlgade andmist, otsustasin teha järgmist.

1. Kuna võlakirjad on ka võlad, annan ma laen üheksa aastat tagasi. Bond väljastas New Yorgi osariigi Hostelbüroo.

"Me ei ole selliseid taotlusi kunagi saanud," ütles neljas inimene, kellele mind suunati. Lõpuks pakkus ta New Yorgi osariigi ülikoolile oma armastatud õppejõududele annetada mõningaid raha.

2. Minu meelest on ainus võlg, mida mulle rohkem kui seitsme aasta jooksul mulle ei tagastatud, jääb oma toakaaslase juurde oma teisel aastal. See on vähemalt kakskümmend dollarit. Nutikas mees ostis jogurt ühisraha eest ja peitis selle paberkottides, milleks olid sõnad "Photo Reactants - Do not Touch!". Ma hoidsin sellel alati hambaid. Kuid ma ei tee seda.

Kuid ma saan midagi teha - Ameerika Ühendriikide aastapäeva võrguga tegeleva organisatsiooni abiga.

1990. aastatel läksid valgustuseks kaks Briti evangeeliat Martin Dent ja Bill Peters. Nad lõid seose Piiblit ja kolmanda maailma võlakriisi juubeliaasta vahel. Dent ja Peters töötasid Aafrikas rahukorpuse Briti samaväärsena. Denti valiti isegi nigeeria hõimu auliigeks. Ta nägi vaesust oma silmadega. Ja ta tegi ettepaneku, et arenenud riigid võlgu kolmandale maailmale andestavad. Sageli on need kohustused püsinud korrumpeerunud režiimide ajastul. Piibel ütleb, et kõik väärivad võimalust alustada.

Nende rajatud liikumine viis Suurbritanniast, Prantsusmaalt, Ameerika Ühendriikidest ja teistest riikidest läbi laiaulatusliku võlgade andmise. Nad saavutasid tohutu kuulsuse, kui Bono (ja tema päikeseprillid) toetas seda algatust. Siin on see, mida ta rääkis Jubilee liikumisest 2006. aastal Rahvusliku Prayer Breakfast'i kõnes:

"Jubilee idee on nii tähtis, et Jeesus alustab tema teenimist temaga. Ta on noor. Ta kohtus rabidega, tegi mulje, hakkasid nad rääkima temast. Vanemad ütlesid, et ta on tark, see Jeesus, kuid siiani pole ta peaaegu midagi teinud. Ta ei ole inimestega rääkinud...

Ja kui see juhtub, siis tema esimesed sõnad on Jesaja: "Issanda Vaim on minus; sest ta on mind võitnud, et kuulutada evangeeliumi vaestele. " Ja siis kuulutab Jeesus Issanda kasuks aasta, juubeliaasta (Luke 4:18 Püha Evangeelium).

Tegelikult rääkis ta halastuse ajastust - mis jätkub tänapäevani. "

Ma liitusin selle võrguga vabatahtlikuna ja hakkasin saatma postkaarte koos kongressmeeste ja senaatorite tekstidega võlgade vähendamise kohta.

Ma saan kõike aru. On veel liiga vara kutsuda Oslo ja teatada minu tegevusest rahupreemiakomiteele. Kuid see on parem kui telereklaamide ja närimiskummide vaatamine. Lisaks teenisin ma punkte sotsiaalselt teadliku naise silmis, kes koos minuga mitu tundi alla kirjutasid ümbrikud ja liimitud margid. Kui Julie ühineb Piibli kvestusega, tunneb ma nagu Berkowitz.

... Nii et kui sa saad lugeda seda kirjutamist ja seletada mulle oma tähendust, siis sind riietatakse lilla ja kuldne kett on sinu kaelal...

Päev 44. Proovin vähendada kiusatusi, piirasin uudiste tarbimist - eriti selle kohta, kuidas Hollywoodi näitlejad sõidavad pilatese instruktoritega. Kuid leidis ikka veel üks artikkel, mis tundus mulle korralik. Ta oli pühendunud ülemkohtu liikmele Antonina Scalia'le.

Selgus, et Scalia rääkis Puerto Rico õpilastele. Tema sõnul on inimesed, kes arvavad, et põhiseadus ühiskonnaga areneb, "idioodid". Ta usub, et see on vale. Peame järgima asutajate esialgseid kavatsusi. Ta ütles: "Scaliail on tõesti filosoofia. Ja seda nimetatakse originaalsuseks. " (Muide, Piibel ei keela rääkimist ennast kolmandal isikul, aga peaksite. Noh, välja arvatud juhul, kui teil on Piibliline alter ego nimega Jacob.)

See võib mind aidata. Ma üritan oma ülesannet selgelt sõnastada. Ja siin on vastus: ma rakendan Scale'i meetodit Piiblile. Ma püüan leida esialgse kavatsuse. Ma tahan elada religiooni originaali.

Paljud ütlevad: need on tühjad fantaasiad. Piiblit kirjutasid tuhandeid aastaid tagasi täiesti erineva maailmavaatega inimesed. Ja ma olen nõus. See on raske. Põhiseaduse esialgse kavatsuse leidmine, mis vähemalt oli kirjutatud ühes inglise keele sordist, on isegi palju keerulisem, isegi kui tähed S ja F selles on sarnased üksteisega. Piibel oli kirjutatud heebrea, aramea ja kreeka keeles. Ja nagu teate, oli tema viis teistesse keeltesse väga kallis. Võibolla Piibel on tekst, milles tõlge tegi kõige rohkem vigu inimkonna ajaloos.

"Punane meri" on sõna "roosade meri" vale tõlge. Ja idee, et Mooses ja tema järeltulijad olid sarved, tulenevad sõna "karan" valest tõlkimisest. Tegelikult tähendab see, et Moosese nägu oli särav või valgust kiirguv.

Ma teen kõik mida saan. Kuna mulle öeldi, et Piibli lugemine tõlkes on nagu musta ja valge televiisori vaatamine, püüan seda igal võimalikul viisil kompenseerida. Mul on arenenud piibellik programm iidsete keelte sõnastikuga. On olemas vaimsete mentorite kogu.

Ostsin heebrea ja iidse kreeka juhendamise - väga optimistiline samm, arvestades minu ajakava.

Kuid isegi kui me eeldame, et tõlge on küllaldane, on tekstide muutmisest viimastel sajanditel keeruline probleem. Enamik tänapäeva teadlasi (vähemalt ilmalik) ei usu, et keskaegsed kirjatundjad olid täiuslikud koopiamasinad. Nad juhuslikult ja tahtlikult tegi väikesi muudatusi.

Juudi Piibel on sajandeid jäänud muutumatuks, kuid väikesi erinevusi saab näha, kui võrrelda seda näiteks Surnumere keristega [64].

Kuid ma ei taha lihtsalt raskuste tõttu loobuda. Lisaks sellele on Scalia "algse tähenduse" meetod endiselt Piiblit tõlgendamisel nii kristluses kui ka judaismuses väga erinev, ehkki täiesti teistsugune viis.

Lühike taganema. Paljude sajandite jooksul uskusid enamus, et Piibel andis tõese ülevaate sündmustest, mis toimusid. Seda peeti mitte-fiktsiooniks. Nemad ütlevad, nagu religiooni õpetlane Marcus Borg ütleb, "looduslikud literaalistid": neil ei olnud põhjust uskuda midagi muud.

Kuid teadused hakkasid sagedamini vastuolus grammatilise piibellikuga. Kuidas ühendada Galilea universumi teooria koos näitena selle kohta, kuidas Jeesus peatab päikese taeva? Või Darwini evolutsiooni teooria - Noa laevaga? Sellisel juhul on erinevaid arvamusi. Viimase sajandi jooksul on valitsenud kaks voolu.

1. Modernism. Tema sõnul on teadus ja religioon olemas eraldi. Nagu ütles Stephen Gould [65], on need "mitte kattuvad õpetused". Piibel on täis kujutisi ja luule. Loo ajalugu, ükskõik kui võimas see on, on müüt. Ent religioon ja Piibel on endiselt olulised, sest teadus ei saa vastata usu, eesmärgi ja elu tähenduse küsimustele.

2. Fundamentalism. Selle suundumuse esindajad väidavad jätkuvalt, et Piibel on saja protsenti täpsem - nii eetika kui ka ajaloolise tõe poolest. Joshua tõesti tõkestas päikest. Noa tõesti tõstis loomad suurele gopheri puidust valmistatud laevale. Nad tunnistavad, et Piiblist on kujutatud kujutisi - kui Jesaja ütleb, et puid haaravad oma käed, on see ilmselgelt metafoor. Sama on Jeesuse tähendamissõnadega. Kuid kui seda või seda lauset ei saa nimetada kujutiseks, tuleks Piiblit võtta sõna otseses mõttes. Valge Maja nõunike 60ndatel aastatel on fundamentalistidel oma domino teooria [66]. Kui üks osa Piiblist on kindlasti vale, siis mis põhjustab mõne muu usku? Hea argument. Ja kui olen agnostik, nägin ma olukorda samamoodi - aga teistsuguse nurga all. Miks järgida raamatut, mis näib olevat andeks orjanduse ja käsitsi tükeldamise? See küsimus inspireeris mind eelkõige praegustesse püüdlustesse.

Muidugi on kristliku literalismi liikumine tuntud oma konservatiivse poliitilise lähenemise poolest. Näiteks mõistes homoseksuaalsust, viitavad tema järgijad Leviticus 18:22: "Ära valeta mehega nagu naine: see on jälestus!"

Kuid mitte kõik kristlikud kirjanduslikud subjektid ei ole konservatiivsed: järkjärguline liikumine on muutumas hoogu. Üks selle filiaale nimetatakse punaste kiri-kristlastena, sest vanades Piiblikes on Jeesuse sõnad punaselt märgistatud. Selle liikumise esindajad - näiteks preester Tony Campolo ja Jim Wallis - ei keskendu mitte homoseksuaalsusele ega abordidele, vaid sõna otseses mõttes hoiavad Jeesuse õpetusi vaesuse ja rahu eest. Kui uurin Uut Testamenti, küsin mõlemalt pooleilt nõu.

Piibli juudi tõlgendus järgis veidi teistsugust teed. Nutikas rabbi nimega Robbie Harris annab mulle sel teemal selge kursuse. Ta ütleb nii kiiresti, et ma võin vaevu sammu pidada temaga ja mu sõrmed kannatavad klapi löögi all. Robbie õpetab Piiblit Ülem-Manhattani Heebrea teoloogilises seminaris.

Kui ma esimest korda teda nägin, rääkis ta mobiiltelefonist PR-spetsialisti kudumismasinas - hubases klubis kesklinnas.

"Hea," ütles ta. - Suurepärane. Ma helistan sulle tagasi.

Ja selgitasin, et tema bänd mängib seal järgmisel nädalal. Rühma nimetatakse loksutamiseks, Rabbis ja Roll (lühendatult SR2).

- Ja mis see muusika on? - küsisin.

- kivi ja rull. Kas sulle meeldib rock ja roll?

- Kes temast ei meeldi?

Robbie mängis paar laulu esimesest albumist, mis sai "alumiiniumiks". Mulle meeldis, eriti New Yorgi tüdruku snobist. Tema jaoks on Central Park põhiline vesikond, ja ta peab Upper West Side luubi. Robbie on ustav juut, ja temaga on lihtne leida ühist keelt, sest erinevalt eranditult religioossest Berkovitsast seisab ta ühes jalgades ilmalikus maailmas ja teise juudi maailmas.

See on see, mida Robbie mulle õpetas: judaismis on Piibli läbipääsu grammatiline tähendus ja rabide tõlgendamine sellistes raamatutes nagu Talmud.

Mõnikord on need järjepidevad. Kui Piibel ei soovi villa ja voodri segamist, tuleks soovitust võtta sõna otseses mõttes: ärge segage villa ja voodipesu. Siin lihtsalt selgitavad, kas rabased selgitavad, millist villa (lambaid) ja kui kaugele seda tuleks linasest kaitsta.

Kuid muudel juhtudel on rabbite grammatilised tähendused ja tõlgendused üllatavalt teineteisest kaugel. Näiteks Leviticuse kuulus fraas "silma silmast" ei tähenda, et peate teise inimese silma kriimustama. Tegelikult on kõik palju tsiviliseeritud. Traditsioonide järgi tähendab see raha silma eest. Ründaja peab maksma ohvrile.

Või võtke see lõik: "Ärge laske lapsel ema piima ära võtta" (vt. Exodus 23:19). Kui te võtate sõna otseses mõttes, nagu ma üritan seda teha, on ülesanne lihtne: teil on vaja näidata tahtejõudu ja hoida taludes eemal. Nii et ma pikendaksin aastaid ilma ema piimas lapseta. Sõber John ütles, et kui see muutub täiesti talumatuks, keedetakse tema tädi piimas laps. Tänan teid, John.

Aga rabbil on palju keerukamaid tõlgendusi. Nende arvates tähendab see, et liha ja piima tuleb eraldada. Seega on kosheri reeglid keisiburgerite keeluga. Ja veel palju reegleid: näiteks, kui palju aega peab liha ja piimatoodete söömiseks kulma minema (üks kuni kuus tundi, sõltuvalt kohalikust traditsioonist) ja kas on vaja eraldada nõusid, mis puutuvad kokku piimaga, mis puutub lihaga kokku, nõudepesumasin (jah).

Ranged ortodokssed juudid usuvad, et Jumal andis need lisandused või suulised seadused Moosesele mäes. Sellepärast viibis patriarh nelikümmend päeva seal. Mooses läbis suulisi seadusi iidsetesse juutidesse ja nad rääkisid oma poegadele ja nii edasi, kuni nad lõpuks alla kirjutasid. Traditsiooniliselt on kõige olulisemate viiest Moosese raamatusse - Toras - kuussada kolmteist (minu reeglite nimekiri on pikem, sest ma lisasin näpunäiteid teistelt Vana Testamendi osadelt, näiteks Õpetussõnad ja Psalmid). Teised juudid usuvad, et suulised seadused on arenenud juba tuhandeid aastaid, kuid on siiski püha.

Judaismis on sektsioon, mis suulise õiguse täielikult tühistab, Karaimi [67]. Need on teoloogilised minimalistlikud - nad järgivad ainult Piiblit, mis sageli paneb nad järgima väga rangeid reegleid. Shabbat'il lülitavad paljud inimesed välja kütte, et mitte sõlmida kaubanduslikke sidemeid elektrijaamaga - lõppude lõpuks võib seda pidada tööks. "Ma panin just palju riideid," ütles üks neist mulle, keda ma intervjueerisin. "Kőik korras." Karaatide kuldaeg oli keskaeg - neile kuulus umbes kümme protsenti juutidest. Sellest ajast alates on nende arv vähenenud ligikaudu viiskümmend tuhat. Enamik elab Iisraelis ja, kummalgi kombel, California Daily Cityis.

Sel aastal plaanin suulist seadust arvesse võtta. Kuid ma ei kavatse jälgida teda eranditult. Ma tunnen, et ma pean ise lahendama piibellikke mõistatusi, isegi kui vigu on paratamatu.

Ja sellepärast ma mõistan: teatud mõttes on minu projekt jõudnud judaismi, sest ma kulutan palju aega heebrea kirjades. Kuid muudel juhtudel on teda tugevamalt mõjutanud protestantide idee, et Piiblit saab tõlgendada iseseisvalt, ilma vahendajatena. Seda nimetatakse sola scripturaks.

Martin Luther kaitses sola scriptura, vastamisi katoliku kirikuga. Oma segadust tekitavate riskide osas ütleksin, et Piiblit tõlgendades on katoliiklus kusagil judaismi ja protestantismi vahel.

Nagu judaismis, on teie ja Piibli vahel vahendaja - nimelt kiriku doktriin. Kuid katoliku kiriku nõuded on tavaliselt vähem keerukad ja keerukad kui need, mis rabbil on.

Mõnes mõttes on grammatiline arusaam kergem kui rabiiniline judaism. Kas ma pean kandma jarmulke? Ei, Piibel seda ei nõua. See reegel läks rabistest. Kuid muudel juhtudel on see suuresti raskendatud. Kui Piibel ütleb "silma silma eest", ma ei taha seda pehmendada rabinaansele "silma jaoks mingit raha". Kui öeldakse, et hävitada iidolusid, tahan hävitada iidolusid. Lisaks tunnen juba süütunnet ja sel alusel mõistan, et ma olen tõesti juut. Tundub, et esiisad oleksid pettunud. Kujutage ette, kuidas minu Vilni Gaoni kaugel esiis, Ida-Euroopa kuulsaim rabb, raputab oma pea ja nähes: "Oh-yi-yi-yi".

Andke Sukegarile hukka ja veini õudse hinge poole...

44. päev pärast lõunat. Minu Esquire kolleeg David lahutas oma tüdruksõbraga. Tal on ishias [68] - ja ma arvasin alati, et ainult inimesed, kes sõidavad Ford Crown Victoria ja minna filmid poole hinnaga, on sellest haige. Ta kirjutas ka väga naljaka stsenaariumi jõulukollektsioonide kohta - aga selgus, et keegi müüs sama idee kaks päeva enne seda.

Kui toimetuses osalesin, läksin tema kontorisse pudeli punase veini Kendall-Jacksoniga.

"Siin," ütlen ma, tõmmates pudeli üle lauaga.

- See on depressioonist. Piibel ütleb: kannatanud peaks tooma veini.

- Jah. Ja see ütleb ka, et te ei tohi laulda neile, kes on kurvad. See on nagu äädika hõõrumine haavetesse.

- Nii et sa ei saa mulle laulda?

Tundub, et Taavet tänab veini ja kindlasti - lahkumata. Ma armastan, kui Piibel anna nõu Emily Posti [69] vaimus - mõlemad arukad ja kerged.

Pidage meeles hingamispäeva, et see püha hoida

Päev 45. Minu piibelliku aasta seitsmes šabats. Täpsemalt, järgmisel päeval. Hingamispäeval ise ei saanud ma seda rekordit teha, sest Piibel ütleb, et ma ei tööta. (Üks sõber ütles, et hoides Shabat'i võin ma seda murda, sest minu töö on järgida Piiblit. Pealegi on mu pea kaks tundi kestnud.)

Enne Piibliaastat olin ma üks Ameerika silmapaistvamaid Shabbat rikkujaid. Ma olen töökoorlik. Mul on see tunnus minu isast, kes pidevalt midagi kriipsutab õigusartiklite piirides - rannas, rongil, samal ajal kui "vaadates" vanu filme Katherine Hepburniga DVD-l (kui ta mõnikord ekraanilt pilgub, nagu oleks ta kindel, et Pilt ei peatunud). Kui apokalüpsis tuleb, siis loomulikult läheb see lõpuks tööle - kui see ei jõua teineteisele toimikust, et näha, kuidas jõgesid valatakse verega. Tõenäoliselt käitun ma umbes sama.

Ja meil on palju kaaslasi. Nüüd, kui nutitelefonid ilmuvad, on tööpäevade ja nädalavahetuste vaheline piir, töö ja ringlussevõtt? Me töötame laupäeval juudi hingamispäeval. Ja pühapäeval, kristlane hingamispäev. Meil on rohkem töötunde kui Jumal iseenesest Genesisist.

Ameerikas ei olnud see alati nii. New York Timesi ajakirjanikku Judith Shulevits juhib tähelepanu sellele, et puritlased jätsid Inglismaalt enamus neljanda käsku vabalt järgima. Nad olid tõsiselt Shabbat'i suhtes: ei tantsinud, ei suitsetanud, külastusi ei tehtud. Sellel päeval peate minema kirikusse, kuid puritajad "karistavad kõiki, kes olid liiga palju kiirustanud või ilmunud liiga nähtavale hobusele." Ameerikas elas Shabbat isegi siis, kui puritajad lahkusid stseenist. Shulevitsi sõnul oli kaheksakümmend aastat tagasi pühapäeval mängida "ameerika jalgpalli liiga vulgariks".

Isegi täna näete puritaani mõju jälgi - proovige pühapäeva hommikul Manhattanis alkohoolset jooki osta. Ja raske Sabbat naaseb evangeelsete kristlaste eraldi ringkondadesse. Florida pastor James Kennedy ei ütle, et kogudus pühapäeval restoranis läheks, sest see tõukab ettekandjaid tööle ja seeläbi viivad nad Jumala seaduste purustamiseni.

Täna on kõige rangemad Shabbat vaatlejad õigeusu juudid. Piibelliku ajajärgul kirjutasid rabid keeruka nimekirja Shabbat keelatud juhtudest. See hõlmab kolmekümne üheksat sorti töö, sealhulgas keetmine, juuste ja pesemise kammimine. Sa ei saa taimi istutada, nii et aiandus on keelatud. Miski pole pisarad, nii et tualettpaber tuleb nädalas ette valmistada.

Te ei saa sõnu teha, nii et te ei mängi Scrabble'it (kuigi vähemalt üks rabbi lahendab rohkem "arenenud" versiooni, sest ruutudel on raamid, mis eraldavad tähed ja selle tulemusena ei koosne sõnu neist).

Ma õppisin oma kogemusest, mis on õigeusu Sabbat, kui tädi Kate külastas mu vanemaid. Rivka, väga magus ja väga vaga kolmeteistkümneaastane tütar Kate, lõpetas söömise. Ta sõi mõnda jäätist ja tahtsin külmikusse jääda, hiljem. Kuid see oli reede, ja päike kiiresti aeglustus. (Juudi Sabbat algab reedeti suvel ja jätkub kuni laupäeva päikesetõusuni). Ta ei suutnud sügavkülmast avada pärast suvel, sest seal põleb lamp, kuid see pole lubatud.

"Kas saate liblika külmikusse välja lülitada?" - Ta küsis mu ema.

Ema proovis, kuid selgus, et see ei olnud võimatu, kui me ei võta välja külmutatud külmutatud vahvleid ja jäätisi väljatõmmatavast sügavkülmikust.

"Tead mida," ütles ema, "avan ise sügavkülmiku."

- Sa ei saa. Sa oled juut, "ütles Rivka.

- Siis küsin Joelilt (Joel on mu suurteatlane katoliiklik.)

- Sa ei saa teda küsida. Ta peab vabatahtlikult ise tegema.

Ema loobus. Ma arvan, et tänane päeva vaene košrejäätis on tema sügavkülmas.

Esmapilgul tundub hingamispäev ja kõik selle reeglid looduslikud. Kuid siiski otsustasin väärtushinnangutest loobuda seni, kuni ma ise seda kogesin.

Või vähemalt, kuni ma katsetan selle all olevat biblitseeritud versiooni. Erinevalt rabistest ei anna Piibel ise üksikasjalikke juhiseid selle kohta, kuidas tööl hoiduda. Ja need, mida ta annab, kuuluvad põllumajandustootjatele ja reaalajas osalejatele: te ei saa tulekahju, küttepuude kogumist ja saagi koristamist.

Niisiis, ma pean ise seda mõistma. Kuna minu ülesanne on kirjutada, siis ma muidugi otsustan sellest loobuda. Ma ka keeldun materjalide kogumisest, kutsun kolleege ja vaata ajalehti ideede otsimisel. Fakt on see, et terav rünnak hirmutab mind. Ma tahan siseneda ookeani, hoolikalt proovida vett, nagu näiteks pensionär, kes on kolinud Floridasse.

Esimesel nädalal ütlesin endale: ärge vaadake meili. Siis kestisin tund aega ja siis otsustasin, et ma ei avata kirju - lihtsalt vaata teemasid, sest seda ei peeta tööks. Ja kasti avas. Hm Ema kirja. Piibel ütleb, et vanemaid tuleks austada. Või äkki on see hädaolukord. Lisaks on mul parandamiseks veel üks viiekümne üks Shabbat. Ma klõpsasin hiirt. See osutus naljaks umbes viie blondiini ja pimeda inimese baaris.

Järgmisel nädalal proovisin uuesti. Ma ei plaani ühe reede päikeseloojangut saata reedel laupäevani. Reede õhtul kestnud, aga ma lahkusin laupäeva hommikul - ja jälle vaatlesin ma ühe silmaga. Noh, ma ütlesin ennast, on veel lahkunud viiskümmend Sabat. Kahjuks pole olukord Shabbat kolme kuni kuue aasta jooksul paranenud.

Sel nädalal lubasin end lõpuni kinni hoida. Ma olin täis optimismi. Reedel õhtul kell 6 on päike ametlikult New Yorgi silmapiiril. Ma saatsin arvuti kaane, lükkasin kõik raamatud nurka, viskasin telefonist helin välja - mu oled veel kõne muutnud - ja tegi võidukas fist liikumise nagu Berkowitz. Midagi klõpsas ajus. Justkui oleksid suvepühad alanud. Ma tundsin leevendust ja vabastamist. Ükskõik kui palju ma tahan töötada, ma ei saa. Valiku pole. Mis imeline tunne. Ja väga lühike. Tunnine hiljem aju pereklinilo jälle ja ma hakkasin kogema ähvardavat puudust iga kord, kui arvuti välja lülitati. Millised kirjad minu kastis? Mis siis, kui New Yorkeri toimetaja saatsid mulle äkki tööpakkumise? Laupäeval keskpäeval lõhkusin. Kontrollitud post. Keegi ei tea?

Mul oli nii häbi, et ma ei suutnud Juliele tunnistada. Talle meeldib tõesti, et üritan murda seitsmepäevase töötsükli, ja Shabbat on tema lemmikosa minu katses. Seepärast hoian oma saladusi rikkudes.

Ja veelgi hullem, siis ma kasutan Shabbat kui kodutöö vabandust.

"Kas võtate need paberid konteinerisse?"

"Ma tõesti ei saa." Ma ei saa asju maja peal hoida.

Julie kandis paberit ise - ja ma kuulsin fuajees kõvasti astusid.

Ärge põgenesid uustulnukat ega põlga teda...

Päev 46. Täna kutsusin Jehoova tunnistaja kodu. Mõistan, et ainult see asjaolu paneb mind äärmise vähemuse liikmeks.

Ärge arvake, et ma lihtsalt avasin ukse ja laseksin Jehoova tunnistaja tulla. Ma püüdlesin pidevalt koosolekut - helistasin nende peakorterile ja palusin esindajale minna. Pärast kolme kõnet ja nende märkimisväärset segadust - taotlus oli ebatavaline - minu soov lõpuks täideti.

Jah, ma tean, see kõlab hulluks. See on nagu vabatahtlik žüriile või pileti ostmine Vin Diesel'i filmi jaoks.

Okei küll! Jehoova vaesed tunnistajad. Väsimatu soov kutsuda inimesi ukse juures on muutnud need Ameerika religioossete anekdootide lemmikobjektiks. Seetõttu luban, et neid inimesi ei anna enam lollid nalja.

Kuid ma tõesti tahan neid rohkem teada saada ja mõista, mida nad tõesti usuvad. Võibolla on see maailma kõige kiiremini kasvav piibellike kirjanduslike rühmade rühm. Tänapäeval on rohkem kui 6,6 miljonit ja igal aastal liitub nendega umbes 300 000 uut konversiooni. Ja need on minu jaoks huvitavad, sest kuigi neid peetakse tavaliselt kristlastena, nagu amishlased, sõltuvad nad suuresti juutide pühakirjadest.

Minu Jehoova tunnistajat nimetatakse Michaeliks ja ta saabub isegi kell 19.30. Tal on pruun ülikond, pruunid kingad ja pruun lips ja tema käes on pruun portfell, millel on Piibel ja voldik. Ta oleks natuke nagu näitleja Gary Busey, kui ta kandis oma juukseid keset keskpaika.

Michael on kena inimene. Tal on sügav hääl - kuid pigem pehme, mitte vali: mitte Ameerika jalgpalli treener, vaid psühhoterapeut.

Ja ta on tänulik. Nii tänulik, et ma peaaegu tunne nutt. Ta tänab teid vastu võtma:

- Inimestel on nii palju eelarvamusi Jehoova tunnistajate vastu. Mul on hea meel, et räägite minuga ja tahan teada tõde.

Ta istub diivanil elutoas, lükates edasi ja leides käed, nagu oleksid näidanud: "selline oli kala."

- Nad ütlevad, et meil on primitiivne kristlus - ja me peame seda komplimendiks.

Tunnistajad usuvad, et nad pöörduvad tagasi Piibli algse tähendusega. Brošüüri, mille Michael meile annab, nimetatakse seda, mida Piibel tõesti õpetab?

Michael, arvutiteadlast Brooklyni Jehoova tunnistajate tohutulast peakorterist, annab mulle lühikese sissejuhatava loo oma usust. Siin on mõned esiletoomised (muidugi lihtsustatud kujul).

• Jumalat tuleb nimetada Jehoovaks, sest Piibel kutsus teda nii. "Võite helistada inimesele" mees "või võite helistada talle nime järgi - näiteks Bob. Jumal on nimi, Jehoova. "

• Inimesed peaksid sõna otseses mõttes nõustuma Jeesuse pacifisti sõnadega. "Iraagis ei leia Jehoova tunnistajad," ütleb Michael. - Jeesus ütles: "Kõik, kes mõõka võtavad, surevad mõõga läbi..."

• Nad ei usu Trinity. Jeesus ei ole Jumal, vaid Jumala esimene loomine. (Sellepärast arvatakse mõnikord, et nad ei kuulu kristlaste hulka.)

• Armageddon läheneb - ja usklikud tõusevad elama paradiisis. Kuid kõige vooruslikumad ei lähe taevasse. Peaaegu kõik jäävad maa peal paradiisiks. Taevas on reserveeritud 144 000 õigele inimesele, kes juhatab Jehoovat jumalate administraatoritena.

• Tunnistajad ei tähista jõude ja ülestõusmispühi, sest neid pühi ei mainita Piiblis. Samuti on välistatud sünnipäevad: seal on ainult kaks Piiblist - Egiptuse vaarao ja juudi kuningas, kes pooldab roomlasi. Michael ei häiri seda keeldu, eriti nüüd: "Mida vanemaks saan, seda vähem on mul vaja sünnipäeva meeldetuletusi."

• Põrgu nr. Tunnistajad usuvad, et põrguks on sõna gehenna vale tõlge. See oli vana prügimägi nimi. Nad ütlevad, et uskmatud inimesed surevad Armageddoni all ja ei lähe põrgusse. "Kuidas sa võid uskuda sellesse ja armastavasse Jumalasse, kes roostab inimesi?" Küsib Michael.

Mul on üllatunud tunnistajate teoloogia - eriti see viimane punkt. Ma kuulsin, et sektsioon ähvardab valede põrgatute murtustega - aga siin on minu ees ees Michael ja ta räägib põrgu keelamisest. Võibolla standardsete standardite kohaselt on see ristiline veendumus, kuid sellest on midagi meeldivat.

Kolmkümmend minutit möödus, ja Michael hakkas tema käekellale vaatama.

"Ütle mulle, kui on aeg minu jaoks," ütleb ta. - Ma olen Midwest ja ma ei ole harjunud külalislahkuse kuritarvitamisega.

- Ei, kõik on korras.

Ma võiksin tundide jooksul edasi minna. Ma kahtlen, kas Michael pöördub mind sisse, kuid on väga huvitav arutada Piiblit. Ma ei saa öelda piisavalt.

Ma küsin, milline tema usu tõekspidamised põhjustab suurimat lahkarvamust.

"Vereülekande küsimus," vastas ta. - Meid peetakse psühholoogideks. Kuid me kasutame täielikult tervishoiusüsteemi. (Huvitav, kas see oli kristlike teaduste väike vihje? [70]) Lihtsalt keelduda vereülekannetest.

Põhjuseks on Piiblil mitmete salmide sõnasõnaline tõlge, mille seas on Acts 15:29, Genesis 9: 4 ja Leviticus 7:26. Viimane ütleb: "Ja ärge sööge ühtki vett kõigis oma eluruumides."

Tunnistajad annavad siin ebatavalise argumendi. Nad ütlevad, et sõna "on" tuleks tõlgendada kui "tarbida" ja et üleannustamine peaks olema tarbimine.

Michael sõnul on see väga skandaalne teema. Kriitikud ütlevad, et keeld põhjustas arvukad surmajuhtumid ja tunnistajaid kaevatakse korduvalt. Viimastel aastatel on kiriku juhtkond pehmendatud. Nüüd on vereosad - näiteks hemoglobiin - juba lubatud. Siiski on endiselt vereülekande keeld iseenesest.

Minu jaoks on see kõik allapoole sellele küsimusele: kas tuleks järgida piibellikke reegleid, kui need ohustavad elu? Vaatasin, mida Piibel ütles. Ootuspäraselt ei olnud selge "jah" või "ei".

Ühelt poolt on Piibel oma usu läbi saanud märtrite ja peaaegu murtyr. Taanieli raamatus paneb kurja kuningas Nebukadnetsar kolm juuti, kes kummardab kuldset iidolat ja lubab muul juhul neid tule panna. Need keelduvad. Nebukadnetsar muudab tule seitse korda kuumemat - ja viskab mässajaid seal. Kuid Jumal kaitseb ustavaid ja nad lähevad raputamata.

Teisest küljest on palju näiteid, kus elu on olulisem kui eeskirjade järgimine. Jeesus räägib variseridele, kes kritiseerivad oma järgijaid hingamispäeva kogumiseks. Ka tänapäeva judaismil ületab elu kõike. Isegi kõige kosher-rabi võiks lubada kogudustel sigade vajadusel surnult südame klapi siirdamist (aga kirglik anatoomia [71] seeria, vastupidi).

Nagu võisid arvata, oleks Issandast kohutav tunnistaja minust välja tulnud. Isegi piibelliku aasta jooksul, kui ma vajasin vereülekannet, võtsin oma varruka kokku, enne kui arst lause lõpetas. See on lihtsalt see, et ma pole piisavalt pühendunud / julge / rumal, et muidu teha. Veelgi enam, Piibel palus mind eluga veelgi auklikumaks.

Lõpuks, kümme kolmkümmend kolm tundi pärast liitumist - Michael väidab, et ta peab minema, sest see on juba hilja ja ta ei lase mul magama minna. Ma ütlen, et olen valmis jätkama, kuid tema telefon heliseb. Traat on Michaeli naine.

- Jah, me lihtsalt lõpetame siin.

Michael tõuseb üles ja raputab mu kätt.

Ja siis tuleb mulle: ma suutsin teha midagi, mida väga vähesed inimesed saaksid teha. Ma hämmastasin Jehoova tunnistaja oma soovist rääkida Piiblist.

Tähistame telgit seitsme päeva jooksul...

Päev 47. Piiblis selgitatakse üksikasjalikult, kuidas Noa arki ehitada: 300 50-ga 30 naist, katusega ja kolme gopher-puidust tekiga. Ja siis on juba kaheksa lehekülge selle kohta, kuidas panna telk, kus kümme käsku hoitakse, koos detailidega sinise ja lilla kardina.

Õnneks olen vabastatud osalemisest mõlemas projektis - see oli ühekordselt kasutatav.

Kuid Piibel ütleb ikkagi, et peaksin ehitama midagi muud - nimelt utti. Kord aastas peaks üks maja ehitama ja elama selles nädalas, et meeles pidada, kuidas iidsed juudid elasid, kui nad eksisid 40ndates aastakümmet kõrbes. See on üks peamistest piibellikutest pühadest, mida nimetatakse pidude pidulikeks või sukkotiks, ja seda ikka veel tähistatakse usuliste juutide poolt. See algab täna. (Näib, et oktoober on piibellike pühade ajal väga rikas. Samuti märkisin Yom Kippurit ja Rosh Hashanahat - aga seda hiljem teie loal.)

Ausalt öeldes on idee ehitada suur kolmemõõtmeline struktuur kõhuvalu. Ma ei ole kõigi tehingute püstitamine. Pange see sel viisil nii, kui Jasper ja ma vaatame Bobi ehitaja, õpin ma alati midagi uut (see ongi, kuidas sarikad näevad!).

Ma üritan ennast ennast veenda, et see on meeldivaks muutuseks pärast keeldude keelamist "Ära tee seda ja seda". Siin on selgelt öeldud: "tee seda ja seda." Seetõttu alustan esimese küsimuse lahendamist otse nahkhiire juurest: kuhu peaks vihma korraldama? Katus tundub loogiline võimalus. Kutsun juhatajat ja selgitan plaani.

- Ma ei saa seda lubada. Materiaalne vastutus.

- Ja kui hoovis?

- Laevatehase kasutamine on keelatud kõigile, välja arvatud ühe korteri elanikud.

"See ei aita sind." Ehitise ääres ehitamine ei saa.

Ja ma pöördun reservi plaani - ehitama oma elutuppa paari. See pole ideaalne kahel põhjusel. Esimene on see, et see on meie elutuba.

Teine - sarnane telk, mida heebrea keeles nimetatakse "sukkahiks", ei lase test isegi kõige vabamõtlemisest rabist Ameerikas. Rabbid ütlevad: tänavad tuleks rajada külaaiad, samal ajal jälgides kümneid muid reegleid. Sellel aastaajal kasvavad heakskiidetud sukki kõikjal Westside'i katustel.

- Kas pole kerge kasutada sukkah juudi kultuurikeskuse katusel? - küsib Julie.

"Võib-olla," ütlen ma.

Kuid ma tunnen, et see on ebaaus.

Ma selgitan Juliele, et mul on isoleerimisprojekt ja ülesanne isiklikult välja selgitada Piiblit. Ma olen üksildane seikleja. Ma pean sillutama teed ise.

"Hea, aga tundub, et teid end ise keerulisemaks muuta."

Kõlab mõistlik. Päev algab reisiga kauplusesse "Capital Lumber". Mul on kümmekond baari, mitu betoonplokki ja lõuend. Juhtum muutub paremaks. Saematerjali ostmine annab mõningast rahulolu. Ma tunnen end nagu inimene, kes suudab ise ehitada veranda ja varustada mänguruumi ning kasutab ka sõna "kipsplaat".

Siis riputan oma õlal jõusaali kotti ja minna Riverside Parkis telkima. Piibel ütleb meile, et kogume "ilusate puude filiaale, palmipuud ja hariliku puude ja jõesillade harusid." (Piibliajal võis seda kõiki kasutada, et ehitada viinapuu, kuid juudid on juba pikka aega traditsiooniks, et neid õhus õhutada.)

Uurides New Yorgi looduse mitmekesisust, täidan ma oma koti puuharudega. Ma ostsin palmipuu võrkpalli ja Lähis-Ida puuvilja, mis näeb välja nagu sidrun, mille heebrea keeles nimetatakse "etroogiks" (traditsiooniliselt arvatakse, et nad kannavad nimetatud kauneid puid). See on meeldiv. Saavutavad tulemused. Ma olin higistamine

Hommikul üksteist hommikul lähen tagasi korterisse ja hakkain ristikarpideks, hoides küünte suus. Higi rohkem Kolm tundi hiljem, tänu kõige lihtsamale joonisele, mis on Internetist alla laaditud, tõesti tõesti hea luuartikli luuk. Mis langeb, nagu filmis Buster Keaton, ja kokkupõrgetega kokku puutudes, seisab silmitsi seinaga.

"Oh jumal," ütleb Julie, ületades läve.

Ma küsin, kas minu disain on tüütu.

- natuke. Kuid see on silmatorkavam, kui te ise ehitasite sellise kolossi.

Julie uurib mu utti. See koosneb neljast puidust sambast, mis on kaetud suure valge lõuendiga, mis peaaegu puudutab korteri ülemmäära. Interjöör on hõre, kuid kaunistatud põldkülvi ja jõesillustega. Ta tõmbab utti ja radiaatori vahele teise poole otsima. Kontrollib, kas betoonplokid ei kriimustama põrandat.

Piibel ütleb mulle, et ma elan siin, ja ma kavatsen mitte olla senny mõistlik - süüa seal, lugeda raamatuid, magama. Kutsun Julie liituma, kuid ta ütleb: "Las see on iseseisev lend."

Nii jõudsin õhtul üheteistkümne kolmekümne päeva jooksul puitpõrandale kolm tekki. Ma lasen maha, panen oma käed minu peas kinni, parandage oma pilku drapitud lõuendil, hingake lõhna tsitrusviljade ja paju lehtedest (see lõhnab nagu massaažiga spaas hõõruvat ainet) ja proovige aistinguid lahendada.

Esiteks, ma saan aru, et see on ikkagi ehhoorias, mis rajaneb siin. Ma ehitasin oma kätega. Tema agnostiitsist tuntud filosoof Bertrand Russell ütles, et selles maailmas on olemas kaks tööviisi: asendi asukoha muutmine maa peal ja teiste tellimine maa peal asuva aine asukoha muutmiseks. Mulle meeldib kõigepealt teha. Mul on hea meel, et ma hävitasin füüsiliselt halvema juuti stereotüübi - vähemalt ühe päeva jooksul.

Ent entusiasmi on varjutanud süü tunded. See sukkah on liiga mugav. See peaks meenutama kõrbes vana küla, aga ma olen konditsioneeriga korteris - ei ole liiva ega tuuletõmme ega toidu puudust. Ei ole vaja muretseda kohutavate külmade õhtute pärast, nii talumatute kuumade päevade kui ka katku pärast, mis tapeti nelikümmend tuhat kuussada tuhat iidset juuti.

Kuid seda tunnet omakorda pehmendatakse järgmiste teadmiste pärast: puhkus on pühendatud pühaks elule. Jumal, kui ta eksisteerib, tellib kõigile - mitte ainult neile, kellel on raamatu leping - aeg tagasi minema ja proovida elada iidses Near East maailmas. Jumal lõi "keelekümbluse ajakirjanduse", nagu mu sõber seda nõuab. Võib-olla lõpuks kinnitab ta minu projekti.

Patsiendil on palju põhjust ja ärrituv isik näitab rumalust.

Päev 50. Ma märkasin, et Piibli elu on seotud pidevate meeldetuletustega. Sel eesmärgil on vajalikud harjad, mida ma kinnitan sõrmedega särkidele - Piibel ütleb, et nad peaksid tulema meelde kümne käsku, nagu risti piibellik versioon.

Pärast traditsiooni kinnitasin vannitoa peegli juurde kõige sagedasemate rikkumiste nimekirja. Vaadake, kas see aitab. Proovige seda väärt. Nimekirjas on järgmised klassikalised kirjed:

• Vale. Siin on viimane juhtum: rääkisin sõbrannale, et varsti tagan talle raamatu palve kohta, kuid tegelikult ma kaotasin selle.

• Vanity. Igal päeval kontrollin, kas mu juuksed kukuvad minu templidesse.

• kuulujutud. Julie ja mina arutasid, et tema vend Doug kannab endiselt värisemate karjuvate värvidega kampsunid nagu The Cosby Show'ilt laenatud [72].

• soov keelatud. Mõni päev tagasi kirjutasin raamatuid raamatuid välja ja Anthony Bourdin, köögitäht ja kuulus kirjanik, istus kõrvalasel lauas. Minu lauale tulid järgmised külastajad: mu ema, mu isa, mu naine, mu poeg. Ja laua ees olev käik Burden meenutas "Star Warsi" esimese osa esietendust, välja arvatud Darth Mauli kostüümid olid väiksemad.

• Puhta eseme puudutamine. Vaatamata roosuistmele on seda liiga vähe vältida.

• viha. Ma saatsin ATM-i.

Ta andis mulle dollarit ja seitsekümmend viis senti sularaha väljavõtmiseks. Dollar seitsekümmend viis? Mingi hullumeelsus. Ja ma näitasin ekraani keskmise sõrmega. Julie ütleb: need, kes näitavad ebasoodsaid žestid elututele esemetele, ei suuda oma vihaga hästi toime tulla.

Vihas, ma ei nutta ja veen ei paistuks mu otsaesisele. Nagu mu isa, tõen ma harva oma häält (kordan - ma armastan, et emotsioonid oleksid alati kontrolli all). Minu vihane probleeme võib kirjeldada kui kroonilist rahulolematust. Ma tihti märkan või leiutan, et mulle on tühimikutes jäetud tähelepanuta jäänud, ja sellest tulenevalt ilmnevad paljud vihased põhjused.

Kas tänava võistlusel võitleja jaoks oli vaja nii vihane, kes katkestas tulemuse kõnele vastamiseks? Ja siis rääkis ta tema mobiiltelefonilt umbes viieteistkümne minutiga ja Jasper vaatles teda lootuse ja kannatamatusega? Jah, ebameeldiv. Aga see oli hullem.

Või siin on Starbucksis mees, kes monoliitses tualett 45 minutit. (Kaitsesin ma, et ta kandis must bereti - ja see juhtus Manhattanis 2006. aastal, mitte Pariisis vasakul kaldal 1948. aastal.) [73] Ma keerisin üle.

Ja juhtum söögitoas?

Ma olin vabatahtlik kodukohas "Püha apostlid" Chelseas. See on suurepärane koht, suurim selline asutus New Yorgis ja suuruselt teine ​​riigis. Nad annavad vaeseid üle saja saja portsjoni päevas. Ja seal valitseb ahtri karismaatiline liider - seda on lihtne ette kujutada, et ta juhiks ülestõusu Rooma tsitatorite vastu.

Tavaliselt on leiba rõõmus töötada kodutute söögikohas. See, ma ütlen endale, on Piibli elu parimal viisil. Ma järgin Deuteronomia 15: 7 inspireerivaid sõnu: "Kui sul on kiusaja üks teie vendadest... siis ärge pingutage oma südant ja ärge pigistage oma käsi enne oma vaesunud vennale!"

Ja veel... isegi siin leian põhjuse solvuda.

Viimasel korral panin ma tööle köögis - ja kohe alandasin. Nad ütlesid, et habeme tõttu. Ma saan seda. Keegi ei taha ujuda ebameeldivat üllatust. Ma ei häiri - kuni ma näen kööki töötavat vabatahtlikku, hoolimata paksest ja pikast hirmust.

Miks selline ebavõrdsus?

- Oh, ma räägin homme, - seletab vastane.

Kuid ma ei näe seda. Kas gravitatsioon lõpetab päeva enne raseerimist?

Nad panid mind prügikasti. Võtan kasutatavad plastist alused ja pärast seadmete eemaldamist suruge need prügikaste servale, et raputada kartulipüree ja roheliste ubade jäänused. Tundub, et ma teen üsna hästi - pritsimeeskonna juht, T-särgi mees Jetsi rühmas, ütleb: "hästi tehtud". Ma tunnen elujõulisuse ja tõhususe suurenemist.

Kuid pärast poolteist tundi ma saan stolovskih intrigeerimise ohvriks. Vanem mees nimega Max - tema näol langev nahk ja vihane välimus - läheneb mulle, pinguldab püsivalt külma klaasi jääst ja ütleb:

Ma ei taha külma tee ja ei taha lahkuda. Ma seisan ja vaatan teda otsekohe.

- Joo seda. Ja jäta, "kordab ta, vaadates mulle kurikuulus.

Minu arust, ta ei ole vabatahtlikus toiduahelas kõrgem kui mina, aga teadmata põhjustel tahab ta asetada prügi.

Piibel ütleb, et austame vanemaid ja mitte vaidlema nendega. Seetõttu ma jätan. Kuid ma kobestan kahe päeva jooksul. Joo üles. Ja jäta. Siin on roomaja.

Ma võitlesin vihapuhangutest projekti algusest peale. Ja tõesti tahan vabaneda viha. Ma tean, et ilma temata oleks parem ja tervislikum. Aga kuidas seda teha, kui kodutute agressori söögituba ründab sind? Kõige sobivam piibellik vastus leidsin Johannese raamatus. Pisike abi neile, kes (nagu mulle kolm kuud tagasi) teatasid ainult vaaladest.

Jumal kutsub Jonat kuulutama Püha Ninevehis (tänapäeva Iraagi territooriumil). Jonah keeldub. Ta üritab Jumalast põgeneda ja laeva pardale minna. Midagi ei juhtu: Jumal tekitab tugeva tormi ja hirmutavad meremehed viskavad Jonast üle parda. Siis saadab Jumal vaalat, kes neelab Jonaha (tegelikult ütleb Piibel "suurte kalade" ja mitte vaalade kohta) ja valab selle kallale kaldale.

Mõistlik Joona nõustub minema Ninevehisse. Ta jutlustab seal ja õnnestub. Rohkem kui sada kakskümmend tuhat meest, naisi ja lapsi meelt parandavad. Issand annab neile andeks.

Te arvate, et Joona peaks olema õnnelik Jumala andestuse pärast, aga ta on vihane. Ta tahtis, et patuseid karistaks. Ta tahtis karistada leegi. Jonah on Jumalale niivõrd vihane, et ta ei taha enam elada. Jumal küsib: "Kas see tõesti sind nii palju ärritas?"

Jonah ei reageeri, vaid läheb Ninevehi ääredele, et leinata seal. Ja Jumal otsustab õpetada talle õppetundi: ta kasvatab taime, mis kaitseb prohveti pea kõrbe halastamatu päikese eest. Jonah on väga rahul. Kuid just järgmisel päeval paneb Jumal taime õõnestama. Prohvet jälle leiab end halastamatu päikese all ja muutub väga vihaseks. Ja jälle küsib Jumal: "Kas sa oled tõesti nii taimedelt närbunud?"

Siis selgitab Jumal oma mõtteid: Jonah oli ärritunud taime tõttu, "mille üle ta ei töötanud" ja kes elas kogu päeva. "Kas ma ei kahetse, Nineveh, suur linn, kus on rohkem kui sada kakskümmend tuhat inimest, kes ei suuda eristada paremat kätt vasakult ja paljud veised?" Teisisõnu, vaata probleemi laiemalt.

Seda püüan teha. Ma küsin endalt küsimuse, mille Jumal küsis Jonast: "Kas sa oled nii tülitsenud?" Ei, ma vastan ise. Noh, jah, kodutute söögisaalis kummalises konkurentsis impulss, vabatahtlik mulle. See ei ole maailma lõpp. Tuleks meeles pidada ka kaasaegset Ninevehit, kus tuhandeid elusid ohustatakse, näiteks kodutute rahvahulk Püha Apostlite kiriku ukse juures; või eriti mis tahes kohta Ida-Aafrikas.

Piiblis on vastuvõetav viha olemas - see on õige viha. Mooses on vihane iidsetest juutidest, kes kummardavad valejumalat. Jeesus on vihaseks minuga templi hävitamise pärast. On vaja hõõguda õige vihaga ja pehmendada väikseid rahulolematust. Mul oleks hea meel, kui suudaksin saavutada tasakaalu.

Taavet sõitis kogu oma väega Issanda ees...

Päev 55. 25. oktoobril on õhtul ja ma olen oma elus kõige valusama, hullumeelsema ja purjendi peal kohal. Mina ja mitu sajandit Hasidimu.

Tuli tantsima. Piiblis on episood, kus kuningas Taavet tähistab Jeruusalemma lepituse Arkte saabumist. Ta ei olnud enam noorelt - tegevus toimus aastaid pärast Goliathi tapmist kiilukiviga. Taavet tabas tema õpetaja Saul, kes aastate jooksul kannatas üha rohkem paranoiat ja sai Iisraeli kuningaks. Ta tõi krahvkonda - kümme käsku püha kasti - ja tähistas seda tantsudega. Oh, kuidas ta tantsis. Sellise entusiasmiga, sellise rõõmuga, et ta ei märganud, kuidas tema riided lendasid üles ja noored orjad naised nägid tema alasti.

Tema aruka naise Michal oli hirmunud. Ja ta tegi vea, korraldades kuninga jaoks löömist. Selleks oli ta neetud steriilsusega.

Kahjuks tundub ebaõiglaselt ahtrit. Kuid mulle meeldib kuninga kuju, mis tantsib püha jig. Religiooni rõõmu on see, mida kogenud Taavet. Ja ma alahinnanud või pigem ignoreerinud seda minu kõrge elus. Ma tahan tunda sama asja nagu David, nii et ma tulin teisipäeva õhtul Brooklyni metrooga Crown Heightsi.

See on juutide puhkus nimega Simchat Torah, mida tähistatakse eile õhtul enne sukkaha demonteerimist. See puudub Piiblis endas, kuid on sellega seotud: see on nii, et Mooses Pentateuchi iga-aastane lugemine lõppeb. Ma otsustasin - puhkus on liiga huvitav, et seda ei võeta.

Minu juhend Gershon on minu sõber. See on hea uuspaiga Hassid klaasidega, kes on kirjutanud automaatvastajale: "Teie järgmine tegevus võib maailma muuta, seega proovige!"

Nüüd ma näen õigeusu juute uuel küljel. Metroos on need tavaliselt karmid ja keskendunud. Aga nüüd, purjus kui isand, nad löövad tänavalt - keegi kannab oma kelladesse kalli Crown Royal viski pudelit, keegi heebrea keeles helistab valjult.

See puhkus ei ole lubatud ainult juua - see on isegi vajalik. Gershon ja mina läheme oma vanemate juurde ja juua viina aedaga ehitatud sukkahis. Vihmasajus langeb kukkumistega katused ja lüüakse meie prillidesse.

Enne joomist räägib Gershon heebrea palveid ja ma pekisin teda. Silmad on pool suletud, silmalaud värisevad, silmamurdjad valtsitud. Kas ma kogen sarnast usulist tunnet? Kas ma saan soovitud valgustatuse? Kardan, et seda ei juhtu.

Pärast viina joomist läheme me jõudma tegudele - suurejoonelises hoones, mille nimi on "Number 770 Eastern Parkway" - selle hassidismi haru ajukeskus. (Neid nimetatakse Lyubavich Hasidimiks ja vähem sõltuvad isoleeritusest, vastupidi, nad hõlmavad jätkuvalt ebaselgeid juute oma ringkonnas).

Ma kannan mustad püksid ja mustad kampsunid - traditsiooniline "ühtne" Hasidimi. Ma unustasin võtta vajalikku Yarmulke'i, kuid Gershon laenab üks omaenda.

"Me anname austust meie loomapoolsele küljele," ütleb Gershon, astudes üle vooderdusi. - Torah on mõeldud meie looduse mõlemale küljele. Lugemine on jumalik, ja tants on looma jaoks. Kas olete kunagi hüppasid relvaga?

- Ja ma hüppasin. Juhendajad ütlevad: lihtsalt hüpata, ära arvan. Ja siin on see täpselt sama.

Ma saan aru, mida ta tähendab. Sisestage lihtsalt saal - juba äärmuslik meelelahutus. Ukses on hulgaliselt mustad jakid tervendajaid - täiesti mehed, mitte üksainus naine (hassidism ei poolda sooltevahelist suhtlemist). Peame pigistama, surudes teised küünarnukid.

Rasvane punane habemega mees jõuab Gershoni juurde, võtab tema vastu ja jõuab joobeseisundisse sarjast "Ma armastan sind, mees, sa oled parim" kaheks minutiks.

Lõpuks lõpeb Gershon vabanemisega.

- Kes see oli? - Ma küsin.

- Esimest korda ma näen teda.

Me pigistame sees. Enne meist on musta mütside liikuv ookean. Seal on sadu neist, võib-olla tuhandeid - ruumis suurus suur spordihall. Mürarikas, nagu rokkontserdil. Kuid trummide ja kitarride asemel kuuleb väike rahvahulk meest "Ay-yi-yi-yi".

Seade on nagu Seattle'i tantsupõrandal 1992. aastal. Igaüks kiskub, jostles, kummardub teineteisele. Üks tantsija tõmbab mulle nii palju, et ma peaaegu maha löövad jalad. "Hei, habe!" He karjub. Igaüks vaatab tagasi. Ta naerab valjult.

Me moodustame suure, aeglaselt liikuva ringi - midagi püha roller-derby. Kui tõstad oma silmad, näete, kuidas mõned Hassid põrkub õhku, nagu kevadel. Kui põrandal on vaba ruum ja see juhtub harva - mõni keppur teeb klappi. Need kaks vahetult musta mütsi vahetaksid nagu Laureli ja Hardy stseeni mängides [74].

Uskuge mind, ma ei ole kunagi näinud sellist lihtsat rõõmu. See on tugev, nakkav tunne - justkui oleks keegi vabastanud saali jaoks naerutatava gaasi kanistri. Siin oleme sajad Taaveti tantsukingid. Isegi juhtfanaatik nagu mina ei saa seista kõrvale. Sa näed hämmastavat. Ja kas siis ühendage higine, hüppas, karjub, lauldes "hei-yi-yi" hordid, või siis tallatakse.

Emotsioonid asendavad üksteist: hirm, et neid purustatakse, rõõmustavad selle üle, et inimesed saavad seda käituda, paranoia - äkki teevad nad midagi mitte kutsutud külalistega (Deliverance ja Yentli segu nende peas). Kuid on aegu, kui mu hull õnne üle läheb. Ma ei tea, kas tunnen Jumalat. Ja see õnne ei ole nii tugev kui mu lapsepõlvestatistika. Kuid paar korda õhtul tundub mulle midagi transtsendentaalset, tänu millele kaob tulevikus, minevikus, tähtaegadel ja krediitkaardil olevate võlgnevuste kaotamine ja ma täiesti kuulsin kohal. Ja vähemalt mõni sekund ei erine minu ja Jaakobi piibelliku alter ego vahel.

Kolm tundi hiljem - hommikul üks kord - ütlen Gershonile, et pean minema (kuigi kõige karmimad tantsijad jäävad kuni kuusesse). Ta suunas mind tänavale.

"Pidage meeles," ütleb ta, kui me kätt nurka paneme, "mõnikord peate vaatama asju laiemalt ja mitte tundma kummardusi." See on nagu muistse Jeruusalemma tempel. Kui sa sinna läksid, siis näeksid jalad ja kõik, mis tapetakse. Kuid selleks, et mõista tegelikku tähendust, mis toimub, peame vaatama asju laiemalt.

Lõpuks olen ma kodus. Kõrvad kõla veel "Ay-yi-yi-yi." Ma üritan mõista, mis on kummaline tähendus. Ja see on see, mida ma otsustasin: võibolla on minus peidetud kalduvus müstitsismi poole. Võibolla väljaspool ma olen ratsionaalne presbieteria, ja sees on emotsionaalne baptistist. Ma arvan, et teatavatel tingimustel oleksid kõik, isegi Henry Kissinger [76].

Järgmisel hommikul räägin Juliele Hasidimi looduslike tantsude kohta ja kuidas ma maitsesin puhast rõõmu.

- Kus praegu naised olid?

- Noh, kus vaatasin. Seal on aknad vaatlusele.

"Vaatlusaknad?" - Julie on selgelt pahane.

See on imelik. Muidugi märkasin sugupoolte eraldamist - aga sel ööl oli nii palju ebatavalisi ja hämmastavaid asju, mida ma ei keskendunud sellele konkreetsele detailile. Ma langesin unustamiseks, liitudes enamusega.

"Jah," ütlen ma. - Noh, ma proovisin mitte kategooriliselt hinnata.

- Ja nad ilmselt kategoriseerivad naisi.

Ma tunnen, et Julieil on religioonist üha rohkem skeptilisus - või vähemalt selle äärmuslikud ilmingud.

Sissejuhatava fragmendi lõpp. Loe täisteksti siin.

Theodore Kaczynski (sünd 1942) on Ameerika terroristid, matemaatik ja ühiskondlik kriitik, tuntud ka kui Unabomber. Teenib neli elutingimust. Märkus trans.

Smith Brothers Cough Drop on USA-s 1851. aastal tuntud kaubamärk. Märgis kujutasid selle omanike, Smithi vendi - habemega mehi. Märkus trans.

Hirve Stephen Seagal on näha filmis "Death to Defiance" (raske tappa). Märkus ed

Olive Garden on Ameerika Ühendriikide ja Itaalia köögi serveerivate restoranide kett. Märkus trans.

Sopranos Clan (The Sopranos) on Ameerika televisiooni draamafilm umbes maffia perekonna kohta. See ilmus aastatel 1999-2007. Märkus ed

Fairy Queen (Faerie Queeen) on Edmund Spenceri (1552-1599) allegooriline jõulukirjas luuletus. Märkus trans.

Spock on Ameerika Star Treki tele-seeria, kellel on pooled inimene, iseloomuga raku loogika ja emotsioonide puudumine. Märkus trans.

Tsitaadid on tsiteeritud Sinodaalide Piibli tõlkest, kui pole teisiti näidatud. Märkus trans.

Plato järgi on (ja iseseisvalt) asjad "ideed": nende ülimalt üldistatud kujutised. Märkus ed

Darfuri piirkond on Sudaanis, mis alates 2003. aastast on olnud humanitaarkatastroofi ja riikidevahelise konflikti tõttu eriolukord. Märkus trans.

Jerry Falwell (1933-2007) ja Pat Robertson (sünd 1930) on tuntud Ameerika televisiooni jutlustajad. Märkus trans.

See on hull, läinud hulluks. Märkus ed

"The Greatest American Kangelane" (The Last American Hero, tuntud ka kui Hard Driver) on Ameerika draama, mis põhineb NASCARi ratsaniku Junior Johnsoni tõelul lugu; mis põhineb Tom Wolfe samanimelisel lugu. Välja antud 1973. aastal. Märkus ed

"Kümme käsku" ("Kümme käsku") - 1956. aasta filmi, mis põhineb 1923. aasta filmi taaselustatud J. Ingram'i tööl. Märkus ed

"The Aristocrats" (The Aristocrats) - 2005. aasta Ameerika dokumentaalfilm, režissöör Paul Provenz. Pühendatud Ameerika koomik Johnny Carsonile. Märkus ed

Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) on ameerika luuletaja Haiwati laulude autor. Märkus ed

Elmo on telesaate Sesame Street nukk. Märkus trans.

New Yorgi loodusajaloo Ameerika loodusajaloo planetaarium. Märkus trans.

"Space Odyssey of 2001" (2001: "Space Odyssey") on 1968. aastal kuulus teaduslik fiction film, mis on teadusliku fiktsiooni ja kogu filmi žanri maamärk. Filmitud vastavalt Arthur Clarke "Sentinel" lugu. Märkus ed

EST-koolitus (Erhardi koolitusseminar) - isikliku kasvu psühholoogilise koolituse süsteem, mille Werner Erhard lõi 1971. aastal. Peamine eesmärk on arendada võimet eneseorganiseerida tingimustes, mis takistavad eesmärgi saavutamist. Koolituse populaarsuse tipp Ameerika Ühendriikides langes 1970.-1980. Aastatel. Märkus trans.

Vastavalt tootja (asutatud 1932) - kõige usaldusväärsem kohvrid maailmas. Märkus ed

Jonathan Safran Foer (sündinud 1977) on Ameerika kirjanik. Märkus trans.

Office Space on Mike Judge'i komöödia, mis põhineb osaliselt Miltoni 1991. aasta karikavõistlustel. Kirjeldab IT-ettevõtte töötajaid 1990. aastate lõpul ja üldiselt kontoritöötajaid. Märkus ed

Levenger on Ameerika jaekaubandusettevõte, kes müüb oma toodangu mobiilsete arvutite, elektrooniliste raamatute ja nutitelefonide sülearvuteid ja lisatarvikuid. Asutatud aastal 1987. Märkus ed

Stoll J. Jumala elu reeglid. Edwin L. Lambright, 1983.

Tunnistaja on Ameerika romantiline triller 1985. aastal Harrison Fordiga, kes on Amishi küla peal. Märkus trans.

Mennonitlased on ühe protestantismia haru järgijad, mille nimi on selle asutaja Menno Simoni nime all. Märkus ed

Chris Rock (sünd 1965) on ameerika koomik, näitleja, produtsent ja režissöör. Märkus trans.

"Oh, armu" (Amazing Grace) on üks kuulsamaid kristlikke hümneid, mille on kirjutanud inglise luuletaja ja preester John Newton. Avaldatud 1779. Märkus ed

Tõlge D. Jasko.

Larry David (sündinud 1947) on Ameerika kommees, näitleja, stsenarist ja produtsent. Märkus trans.

Kiirtoidu kiirtoidurestoran nagu McDonald's. Märkus ed

Ziggy on Ameerika kunstnik Tom Wilson, väike mees, kellel on palju lemmikloomi, koomiks. Märkus trans.

International Creative Management (nüüd ICM Partners) on Ameerika eralaenude otsinguagentuur. Asutatud 1975. aastal. Märkus ed

Ameerika Ühendriikide põhiline föderaalse tulumaksu vorm. Märkus ed

Zagat on restoranijuhend, mis on koostatud külastaja tagasiside põhjal. Asutatud aastal 1979. Märkus trans.

Tulekahjuradarid (Chariots of Fire) on kuulus Briti ajalooline spordi draama, mille juhib Hugh Hudson. Eemaldatud 1981. aastal. Märkus ed

Oksükodoon on anesteetiline, poolsünteetiline opioid. Võib põhjustada sõltuvust. Märkus trans.

Fred Rogers (1928-2003) - ameerika jutlustaja, õpetaja ja televisiooni vastuvõtja ning laste telesarja "Meie naaber hr Rogers" kangelane. Märkus trans.

Fogorn Leggorn on Ameerika karikatuuride tegelane, mis on tuntud alates 1946. aastast: Leghorni tõugu valge kukk. Märkus trans.

Originaal - King Tut. Laul räägib lugu Egiptuse vaaraost Tutankhamenist. Välja antud 1978. aastal üksikfilmina. Märkus ed

Svengali on romaan "Trilby", mille on kirjutanud inglise kirjanik George du Maurier, hüpnotiseerija, kes muudab peategelase kuulsaks lauljaks. Inglise keeles on nimi Svengali saanud leibkonna nimeks ja see tähendab isikut, kes manipuleerib teisi pettusega ja võltsimisega. Märkus trans.

Shofar on juudi rituaal muusikainstrument, mis on valmistatud looma sarvest. Märkus trans.

Kazu - Ameerika rahvamuusika instrument, mis on koonusava allapoole suunatud silindri kujul, mis sisestatakse membraaniga metallist torusse. Märkus trans.

Oscar de la Hoya (sünd 1973) - ameerika poksija, olümpiavõitja. Märkus trans.

Shiva (heebrea keeles - "seitse") on juudi leinarentuur, mille jooksul surnu lähedased sugulased kogunevad samas majas ja külastavad seitse päeva. Märkus trans.

TiVo - digitaalne videomakk koos paljude lisafunktsioonidega. Märkus trans.

Vihje James Frey's My Friend Leonardile, mis ilmus 2005. aastal. Eeldati, et see põhines täielikult autori elu sündmustel, kuid hiljem selgus, et Frey oli palju leiutanud - näiteks ei olnud ta kunagi olnud vanglas. Märkus trans.

Kennedy D. J. Miks kümme käsku on mures. FaithWords, 2006.

Dora Pathfinder - sama nime kandev heroine, kes õpetab cartoonide sarja (Vene karbis - "Dasha the Pathfinder"). Märkus trans.

Maapähklid on Ameerika lastele mõeldud komme, mis on loodud Charles Schulzi poolt ja mis avaldatakse iga päev 1950-2000. Märkus ed

Menachem-Mendel Schneerson (1902-1994) on üks suuremaid 20. sajandi juudi tegelasi, Lubavichi hasidismi seitsmes ja viimane vaimne peatükk. Märkus trans.

Rip Taylor (sünd 1934) on Ameerika näitleja ja koomik. Märkus trans.

Solomon Guggenheimi muuseum on Ameerika kaasaegse kunsti muuseum. Alustati ehitada 1943. aastal ja see on avalikkusele avatud alates 1959. aastast. Märkus ed

Woodmorappe J. Noah's Ark: teostatavusuuring. Inst. Creation Research, 1996.

Gene Hackman (sünd 1930) on kuulus Ameerika näitleja. Märkus ed

Lõpetamine on 1972. aastal ameerika film, mille üheks episoodiks on demonstreeritud banjo duell. Märkus trans.

Paul Rubens (sündinud 1952) on ameerika koomik ja režissöör. Märkus trans.

"Gilligani saar" on Ameerika komöödiaarjas 1964-1965. The Incredible hr Limpet - uskumatu animafilmide animatsioonfilm, mis ilmus 1964. aastal. Märkus ed

"Reap the Storm" (Inkter the Wind) - Ameerika draama, mille režissöör Stanley Kramer avaldas 1960. aastal; mis põhineb Jerome Lawrence'i ja Robert Lee sama nime mängul. Monkey Trial on Tennessee'i riigi juhtum kooliõpetaja John Scopesi vastu, kes oli 1925.-1926. Aastal sorteeritud. Scopes süüdistati Butleri seaduse rikkumises, mis keelas Tennessee haridusasutuste arenguteooria õpetamise. Märkus trans.

"Kaug-külg" - Ameerika Gary Larssoni koomiks, mis sageli iseloomustas taevast, põrgust, esmakordset eluviisi, asustamata saartel elavate inimeste, välismaalaste jne. Ligikaudu. trans.

Williams A., Hartnett J. Big Bang'i eemaldamine. Master raamatud, 2005.

Wuthnow R., Evans J. H. (eds.). Jumala vaikne käsi: usul põhinev aktivism ja peaminister protestantismi avaliku roll. University of California Press, 2002.

Dead Sea Scrolls on iidne käsikirjad, mis leiti Surnumere kaldal Qumrani piirkonnas. Nad kuuluvad III. BC er - mina sisse n er Peamiselt sisaldavad Vana Testamendi raamatute fragmente. Märkus trans.

Stephen Jay Gould (1941-2002) - Ameerika antropoloog, evolutsioonibioloog ja teaduse ajaloolane. Märkus trans.

Domino teooria on poliitiline teooria, et üks muudatus põhjustab mitmeid teisi lineaarseid muutusi, nagu ka dominoed langevad. Märkus trans.

Karaatidele - ilmus 8. sajandi alguses Bagdadi juudi sekt, mille doktriin põhineb rabini-talmudistliku traditsiooni eitamisel. Karaaþid ei tunne Talmudit ja Mishnahit, uskudes, et täiendused ja tõlgendused moonutavad Torahi tõelist tähendust. Karaitide sektsiooni asutajaks loetakse Anan ben David, kelle nimeks sai sektsioon algselt nimetada "ananiteks". Märkus ed

Istmikunärvi põletik. Märkus ed

Emily Post (1872-1960) on Ameerika kirjanik tuntud oma etiketi raamatute poolest. Märkus trans.

Kristlik teadus on peaaegu kristlik religioosne õpe. See asutati 1866. aastal Mary Baker Eddy poolt, kes uskus, et tervenemise kingitus on kõigile kättesaadav. Märkus trans.

"Kirguse anatoomia" (Grey's Anatomy) on Ameerika arhiivide telesarjas. Avaldatud alates 2005. aastast. Märkus ed

Cosby Show on Ameerika komöödiaga televisioonisarja, mida leiti aastatel 1984-1992. Märkus trans.

Ameeriklased usuvad, et musta baari kandmine on mingi näide: seega soovib inimene nimetada oma seotust boheemlastega. "Vasakpoolne pank" tähistab ka erilist stiili ja riietusstiili - 20. sajandi esimesel poolel hakkasid kunstnikud, kirjanikud ja intellektuaalid sageli Seine vasakul kaldal asuma. Märkus ed

Stan Laurel ja Oliver Hardy - üks maailma kino ajaloo kuulsamaid komöödiapakeleid. 1920. aastate lõpul kuulus kuulsus ja mängis enam kui saja filmi. Märkus trans.

Filmis "Deliverance" (1972) on kangelased hõivatud psüühiliselt ebanormaalsete bandiididega. Filmis "Yentl" (Jentl, 1983) muutub juudi tüdruk pärast isa surma meeste riieteks ja läheb õppima jasiiva. Märkus trans.

Henry Kissinger (sünd 1923) - Ameerika riigimees, diplomaat, 56. USA riigisekretär. Märkus trans.

Loe Kasu Tooteid

Millised toiduained ei anna kehale energiat?

Lisaks veele ja õhule vajab organism korrapäraselt toitu, mis annab südamele energiat, verevarustust, liikumist, termoregulatsiooni, hingamist, ajutegevust. Meie aju, isegi puhata, tarbib umbes 50% energiast, mis me saame imendunud toidust.

Loe Edasi

Kreeka pähklid: maapähklite koostis, eelised ja omadused, maapähklite kahjustus, maapähkli toitumine

Maapähklid nimetatakse maapähkliteks, kuid täna paljud inimesed juba teavad, et tegelikult kuulub taim kaunviljadesse.

Loe Edasi

Mis on lubi?

Lime - Indiast pärineva tsitrusvilja viljad, mis on geneetiliselt sarnased sidruniga.Lime on väike puu või põõsas, mille kõrgus on 1,5 kuni 5,0 m. Kroon on tihe, oksad on kaetud lühikeste spinaalidega.

Loe Edasi