Mooniline oopium

Maku või Moon või Poppy with the bullly (ladinakeelne Papaver somniferum) - aastane ürdi - moonikpungarühma (papaveraceae) moonikaliha (papaver) liik.

Sisu

Botaaniline kirjeldus [redigeeri]

Magunne hüpnootiline - rohttaim aastane taim, hall-hall, suur, 100-120 cm kõrge, vähem hõgev. Juuksed või puuduvad või vähesed lehtede või viljakatete veenides.

Stik on püsti, sile, sinisrikas, hargnenud ülaosas.

Alumised lehed on lühikeste petiolide kujul, mis muutuvad järk-järgult plaadiks, ülemisteks istmeteks, amfiibliseks, piklikuks, halliks-siniseks, ebaühtlaseks, pikkuseks 10-30 cm, suured hõredad-hambakujuliste või hõredaste ja teravate hammaste servadega.

Põõsad pikad, paksud, paljad või silmadega. Enne lillede avamist on pungad kõverad, paljad, nahkjad, ovaalselt ovaalsed, nürid, suured, 1,5-3 cm pikad. Enne õitsemist lillid sirgendatakse. Lilled - aktinomorfsed, biseksuaalsed, suured, üksikud, paiknevad varre ülaosas või selle harudes. Perianth on kahekordne, tassi kahe nahast eraldatud sepals, mis langevad avanemise ajal. Koralla koosneb neljast ümmargusest või üldjoontes ovaalsest kroonleest valgest, punasest, roosast või lillest värvilistest, lilla, kollase või valgega, kuni 10 cm pikkusega. Pulgad, paljud, paljudes ringides; filamendid tume või kerge, klubikujulised paksemad keskel; lineaarsed piklikud anterid. Gynetsy koenokarp, mille moodustavad arvukad poogitud vaipud. Munasarjad ülekaalukad, mitu ovulat. Suvel mai - august. Formula lille: [2].

Puu on lühike silindriline obovoid või peaaegu sfääriline 2-7 cm pikkune kapsel, mis on põhjas kitsendatud selgesti nähtavasse pika jala, ühekordse sõlmpunkti, mittetäielike vaheseinte ja suure hulga väikeste seemnetega; ketas on lamedad, kiledad, selged, sügavad hambad; Rays 8-12. Seemned on lihavad, õline endosperm, läbimõõt 1-1,5 mm; valmivad juuli lõpus septembri alguseni.

Mooni ja selle liikide üksikasjalik kirjeldus

Mähkliõli (ladinakeelne Papaver) - moonikaste perekonna rohttaim. Ebamõistlik istutamise ja hooldamise ning vastupandamatu ilu. Usutakse, et tal on õigus vabaneda kurjatest vaimudest ja armastuse võimalusest. Mooni kasutatakse meditsiinis ja toiduvalmistamises.

Mooni kirjeldus ja liigid

Mis see on?

Moon - alamõõduline kergelt armastav taim (sõltuvalt sordist 45-150 cm) koos arenenud varrega. See juhtub ühe- ja mitmeaastase vaatega. Värv on erinev: valgest ja pehmest roosast mustast.

Lehed lõigatakse mitmeks osaks või tahkeks lehiks. Tavaliselt on neil väike froteerätik, harvem - isegi karvad.

See kasvab loomulikult Ida-Aasias, Lääne-Põhja-Ameerikas, Austraalias, lõuna ja keskosas Euroopas ning mitmes teises kohas.

Kasvatamise tunnused

Võib õitseda mai lõpus juulini. Juurussüsteem on nõrk, seega ei talu siirdamist. Aga kui te otsustate seda teha, peate ootama kuni sügiseni või varakevadeni. Värvi küllastamiseks lisage mineraal- ja orgaanilised väetised. Vältida liigset jootmist.

Sellel on palju tuhmeid. Puuviljad piklikud ja ümardatud kastid, mis moodustuvad pärast seda, kui lehed kukuvad õitsemise ajal. Toas on väikesed seemned, mis aretatakse purunemisel või ava kaudu.

Liigid

Unerohtu (oopium)

Kuni 90 cm pikkused. Lilled kuni 15 cm läbimõõduga; erinev varju. Rohelised, läikivad lehed. Kõrgus kuni 75 cm. Kokku on teada umbes 70 liiki.

  • Kardinal - lilled heleroosa erekollane, kuni 9 cm läbimõõduga, kuni 1,2 m.
  • Taani lipp - eripärase värvusega lilled - valge rist punase taustaga.

Kummitama

Mitmeaastane, kuni 50 cm, läbimõõduga kuni 5 cm, helesinine või kollane.

Peony

Skeem on sile, kuni 90 cm pikk. Lehed küünla kujul. Lilled on suured, terry koos arvukate tervete lehtedega.

  • Valge pilv - suured valged lilled, varred kuni 90 cm.
  • Must pilk - üheaastane pruun varju õisikud. Kuni 1 m. Tumeroheline värvus.
  • Lõhepilv - aastane, lehed tumerohelise värvi, varre püsti, kuni 1 m. Terry lilled, diameeter kuni 10 cm, punakas varju.
  • Schneebal - kuni 11 cm läbimõõduga valged froteerõngad. Kasv kuni 80 cm, mõõdukalt hargnenud.

Self Shirley (välja, metsik)

Iga-aastane kasvatamine kuni 75 cm. Lilled on tühjad ja froteerätikud, rahulikud värvid, kaks ja mitut tooni toonid. Varred tõusevad. See kasvab steppivööndites.

Lehised juurte juurest eraldiseisvad, suured, servadel teravate ja sagedaste hammastega; varrelehed - jagatud kolmeks osaks, lõigatud sisselõigetega.

Ida

Mitmeaastane, lillede läbimõõt 20 cm, varred kuni 1 m. Erinevad värvid.

Mis on kasulik?

On veendumus, et see on vanim taim. Nende jäänuseid leidub neoliitilistes struktuurides. Isegi siis peeti magunat magama sümboliks.

Öeldakse, et öösel külastas maailma Morpheus, kes neid lilli kandis. Ja nüüd on uniumi jaoks kasutatud oopiumiapoks.

Meditsiin

Selles tööstuses kasutatakse seda ravimite valmistamisel:

  • Kodeiin ja narkotine on toodetud oopiumist. Neid kasutatakse krambivastaste, hüpnootiliste ja analgeetiliste ravimitena.
  • Papaverine - spasmide leevendamiseks, hüpertensioonist, seedimistest, bronhiidist, bronhiaalastmast jms.
  • Morfiin on analgeetiline ravim operatsiooni ajal ja taastumisperioodil. Selle tagajärjel võib see olla sõltuvust - psüühilised purustused ja keha pöördumatud protsessid.

Rahvameditsiin

Inimestel seda taim kasutatakse pikka aega. Sellel on lai valik rakendusi:

  • Unehäired;
  • Painkiller - sellel omadusel on mahl;
  • Kõhulahtisusega on vajalik juurte ja sperma eeltöötlus;
  • Väsimusest, toonikust - taime lehed;
  • Migreeni puhul - koorige mooni keetmine;
  • Selle haiguse immuunsuse parandamiseks kasutage mooni piima;
  • Bronhiidiga ja larüngiidiga rögaerituse korral ja rahustab kurku;
  • Seemnete pulbrit kasutatakse vere peatamiseks, kahjutuks saamiseks;
  • Vähivastases võitluses - alkohoolsed tinktuurid;
  • Higistamisega tegelemisel.

On palju retsepte kasutamiseks. See on keetmine, piim, mahl ja lehed jne.
Puljongit saab valmistada ise. Selleks keedetakse 1 tl seemet 600 ml vees 15 minutit, tüvega.

Võtke iga 4 tunni järel ¼ tassi. Tulemuseks valmistatud nuum sisaldab põletikku, ENT-haigusi, unisust ja erineva päritoluga valu.

Cooking

See sisaldab vitamiine, õlisid (kuni 60%), valke (20%), makro ja mikroelemente. Seemned sisaldavad 556 kcal / 100 gr. Sobib nii taimetoitlane toitumine kui proteiin, samuti dieedid, et võimalikult kiire näljahäired.

Lisa küpsetamiseks ja küpsetamiseks. Ja ka loodusliku toiduvärvi tootmisel. Õli saadakse seemnetest, mida seejärel kasutatakse margariini valmistamiseks.

Konditsioneerimata mooni nimetatakse ka siniseks

Maastikuarhitektuur

Kasutatakse lilleseadena, iseseisva taimena või koos teiste lillidega. Pärast tuhmistamist saab kimpudele või käsitööle lisada.

Kosmetoloogia ja loovus

Puhastatud seemnete piima kasutatakse näo eest hoolitsemiseks, silmalaugude, "kotid" ja silmade all olevate ringide leevendamiseks.

Kasutamise vastunäidustused

Moon on vastunäidustatud:

  • Individuaalne sallimatus, sealhulgas allergia;
  • Lastel kuni 24 kuud;
  • Pensionieas;
  • Bronhiaalastma põdevad inimesed;
  • Südamepuudulikkuse korral;
  • Alkoholisõltuvus;
  • Insomnia ravis - rakendada alles pärast ravimi kasutamist ja arstiga konsulteerimist.

Miks on moonikasvatamine vastutusele võetud?

Mooni koostis sisaldab narkootilisi aineid. Seepärast on seadusega keelatud moonise istutamine isegi muru osana.

Kui leitakse, et see on süüdi mõistetud, on ta esmalt kohustatud taime eemaldama. Ebaõnnestumine on korras. Ja suurtes kogustes mooni - kriminaalkorras.

Magun - ilus taim, mis ei vaja palju hooldust, teenindades abistajana igapäevaelus ja ravimisel ning lisaks ka lillepeenardeid. Kuid see on vajalik maa seaduse järgi.

Moonikaste lill wikipedia

Moon - taim, mida on kasutatud erinevates eluvaldkondades. Suured, õlipunased lilled on suurepäraseks kimpudeks ning saavad ka lillede või isiklikud krundid kaunistada. Magus seemneid on juba pikka aega kasutatud toiduvalmistamiseks, ja selle taime mahla inimesed on õppinud ravimite valmistamist. Selle lilli nimi teistes keeltes on:

  • Saksa keel - Schlafmohn, Blauer Mohn, Gartenmohn, Ölmohn, früher Magsaen;
  • Inglise - mooniseemned;
  • Prantsuse - pavot.

Välimus

Moon on rohttaim, mille sirge varrega on kaetud allapoole ja sulgedest lehed. Lilled on suured, enamasti punased, aga ka valged, roosad või kollakad.

Seemned - väikesed, mustad terad - valmivad väikestes ümmargustes kastides. Magnee on valge, mõru mahl.

Botanid eraldavad selle taime umbes viiskümmend liiki, mille hulgas on:

  • moonikas valge ja roosa;
  • alpi moon (foto 1);
  • liiv moon (foto 2);
  • Mac Argemon (foto 3);
  • Atlandi moon (foto 4);
  • moonisevrakk;
  • mooni kahtlane;
  • moonikas hall
  • Maci moon (foto 5);
  • Lapimaa moon (foto 6).

Kus kasvab?

Metsikult kasvab suurim unimagunev kogus mõõduka või subtroopilise kliima riikides, sealhulgas Venemaal. Meie riigis on paljud ungunenud liigid Kesk-Aasias ja Kaukaasias. Mooniseemnete tööstuslikus tootmises on esimesed kohad Tšehhi Vabariik, Türgi ja Prantsusmaa.

Hangete meetod

Tavaliselt mooniseemned valmivad augusti keskel lähemale. Punutud karbid on tuvastatavad helepruuni värvi ja iseloomuliku "kuiva" koputamise teel. Kui kogutud ja kooritud laagerduskastid. Seejärel jäetakse seemned hästiventileeritavasse piirkonda kuivama. Kuivatatud seemned pakitakse lõuendkottidesse ja hoitakse kuivas, pimedas kohas.

Kus ja kuidas valida?

Mooniseemneid saab osta kõikides pagari- ja kondiitritoodete müügiparkides või turul. Ostes peaksite tähelepanu pöörama järgmistele teguritele:

  • pakend peab olema läbipaistmatu, vastasel juhul kaob unikaalne omadus;
  • seemned peavad olema nõgusad ja kahjustamata - sellisel juhul võite olla kindel, et ladustamistingimusi ei rikuta;
  • Mähkli tüüpi "amarant" peetakse ebareaalseks mooniks ja ei sobi inimtoiduks.

Omadused

  • tumehall või must pruun;
  • maitse puudumine;
  • veidi pähklise või kreemika maitsega;
  • hüpnootilised omadused.

Toiteväärtus ja kalorid

100 grammi mooniseemnete toiteväärtus ja kalorite sisaldus:

Lisateavet mooniseemnete kohta saate lõigust "1000 ja üks Scheherazade sfäär":

Keemiline koostis

Mooniseemnete keemiline koostis: E-vitamiin ja PP, kaltsium, magneesium, naatrium, kaalium, fosfor, väävel, raud, tsink, vask, koobalt.

Kasulikud omadused

  • toodab hüpnootilist toimet;
  • on anesteetiline toime;
  • normaliseerib seedimist;
  • toonid üles;
  • lugeda head anthelmintikat;
  • leevendab põletikku.
  • see sisaldab narkootilisi aineid;
  • suures koguses võib põhjustada kesknärvisüsteemi kahjustusi.

Vastunäidustused

  • neerufunktsiooni häired ja maks;
  • kalduvus kõhukinnisusele;
  • hingamisteede haigused;
  • emfüseem.

Õli

Moonist toodetud õli seemetest, mida kasutatakse parfümeeria- ja kosmeetikatööstuses, samuti ravimite tootmiseks. Maapiissaõli on leitud ka toiduvalmistamises - seda tavaliselt serveeritakse köögiviljasalatite ja külmade suupistetega.

Sellest taimest saadud mahl on tuntud nime all "oopium". Seda peetakse tugevaks ravimiks ja seda kasutatakse meditsiinitööstuses teatud valuvaigisteid tootvaks.

Taotlus

Toiduvalmistamisel

  • Traditsiooniliselt kasutatakse mooniseemneid küpsetatud kaupade ja kondiitritoodete täitmiseks ja kaunistamiseks;
  • moon oli hästi seentega;
  • magustamatu lisandiga valmistatakse erinevaid vürtsikaid ja magusaid kastmeid;
  • Itaalia köögis on unimaguna lilled ka supid ja muud roogasid;
  • mooniseemned maitsestatud salatid;
  • India köögis kasutatakse paksendajana mooniseemneid.

Munakiust täidisega kuklid

  1. Valage mõni söögikogus paar söögikorda. sooja piima, lahjendada selles 15 g värsket pärmi, lisada 40 g suhkrut.
  2. Kaaned kaetakse ja asetatakse soojas kohas 20-30 minutit.
  3. Kuigi tainas tõuseb, vala 0,5 kg sõelutud jahu, 250 g tükeldatud või tükkideks, 40 g suhkrut ja sidrunikoor, et maitsta teises konteineris.
  4. Kõik segatakse kuni ühtlase konsistentsini ja ühendatakse pruulimisega. Segage uuesti, lisage vajadusel piima.
  5. Tulemuseks peaks olema elastne tainas, mis ei jää kätele kinni.
  6. Pange tainas sügavasse mahutisse, katke ja laske umbes 60 minutit soojeneda.
  7. Kuumutage 200 ml piima, lisage 2 spl. kallis ja pool tassi moonist. Keetke segu vähese kuumusega mõni minut, seejärel jahutage.
  8. Tainas jaotatakse soovitud suuruse võrdseteks osadeks.
  9. Kallutage pallid, katke rätikuga ja jäta 10-15 minutiks. Kallutage iga pall riba alla, asetage rihmarattad, tõmmake see rullidesse ja libistage riba rullides. Küpsetada leht küpsetuspaberi külge ja panna sellele rullid.
  10. Iga pall, mis on määritud pekstud munaga. Kuumutage ahju 200 kraadini, asetage madalama kambriga keeva veekogu. Küpsised küpsetatakse pool tundi. Pärast ahjust eemaldamist piserdage veega.

Kana salat

  1. Sega 250 g kerge majoneesi, 4 tl. õunasiidri äädikat ja 6 tl. kallis Lisa 1 tl. moon ja segada Soola, pipar maitsta.
  2. Keeda kana sink, jahtuda. Eemaldage nahk ja luud, lõigake liha väikesteks tükkideks.
  3. 60 g kreeka pähkleid keedetakse kuiva praepannil ja hakitud.
  4. Lõika 2 selerijääki ja lisage lihale.
  5. Lisage ka pähkel ja klaas punaste viinamarjade.
  6. Küpsetatud kastmega.

Mooniseemneid sisaldava marmorikoogi retsept (munadeta) leiate järgmisest videost.

Meditsiinis

Seemneid, mahlaid või moonivibu alusel valmistatud ravimeid kasutatakse järgmiste haiguste vastu võitlemiseks:

  • teravad valud;
  • migreen;
  • soolekolikosid;
  • häireolukord;
  • unehäired;
  • köha;
  • stenokardia;
  • kõrge vererõhk;
  • ateroskleroos;
  • maohaavand;
  • kaksteistsõrmiksoole haavand;
  • putukahammustused;
  • nahalööbed.

Traditsioonilise meditsiini retseptid

Moonitükki kasutatakse kopsude põletikul, köha ja külmetus. Mooniseemne seemneid lahjendatakse soojas vees vahemikus üks kuni kümme ja jahvatatakse mördi, et saada homogeenne piimjas vedelik. Täiskasvanud kasutavad pool tassi 3-4 korda päevas.

Moonililledest valmistatud nuusud on kõhulahtisuse suurepärane vahend. Puljongidel on diaforeetilised omadused. Maksahaiguste korral on vaja teha mooniseemneid ja mesi. Segu ettevalmistamiseks peate võtma mett ja seemneid samast proportsioonist ja jahvatama mördi. Kõhuhaiguste korral valmistatakse puljongipulbri lehtede puljongid. Puljongid valmistatakse vees või piimas, lisades mett.

Mooniõite viimistlus viinale kasutatakse unetuse, ärevuse ja närvilise ammendumise jaoks. 10 grammi kuivatatud lilled vajavad pool liitrit viina, nõuda kahe nädala jooksul pimedas kohas. Valmis infusioon võtke 15 tilka pool tundi enne magamaminekut.

Sorta

Tänaseks on kasvatajad kasvanud mitu tosinat moonise sorti. Enamik neist kasutatakse ainult dekoratiivsetel eesmärkidel. Kultiveeritud sortide hulgas võib leida magevärvi, mis sisaldavad erinevaid värve ja õisikute vorme. Siin on vaid mõned sortidest:

  • Pärlmutter;
  • Angelikoor;
  • Manhattan;
  • Kuninglik pulm;
  • Šampanja mullid;
  • Wonderland;
  • Rosalind;
  • Korallriff;
  • Härra Perry;
  • Rhapsody punaselt.

Kasvav üles

Moonitüüpide kaupa on keelatud kasvada seaduslikult, kuna need sisaldavad palju ravimeid:

  • Magneestiku õisikud (Papaver bracteatum Lindl.),
  • hüpnootiline (Papaver somniferum L.),
  • setae (Papaver setigerum D.C.),
  • Idamaine moon (Papaver orientale L.).

Enne istutamist veenduge, et ostetud seemned ei kuulu sellesse loetellu.

Moonikaste lill wikipedia

Kõige varasematel aegadel oli kolm sümbolit, millega inimesed kaunistavad oma kõige vanemaid, kõige arhailisemaid templeid ja püha riideid - hunnik viinamarju või viinapuu lehti (veini sümbol), lehti või humalat (õlut) ja ilusat mooniõlu (une ja surma sümbol) ) Muistsed kreeklased pidasid munki mitte ainult uni jumala (Hypnos) omadust, vaid ka surmajumalat (Thanatos). On teada, et moonise sopotisse on juba saadaval iidsed egiptlased, kes kasutasid seda ravimina ja kasvatasid seda isegi Thebesi linna sama tüüpi moonisega (Raraver somniferum), mida me kasvatame. Ancients ei teadnud munki mahla narkootilisi omadusi ja kasutasid seda ainult analgeetilise vahendina. Meie ajastul jäid moonikontsentratsiooni tervendavat omadust taandumas, suutma taluda konkurentsi sünteetiliste analgeetikumidega. Ja esiplaanile jõudis selle lille, oopiumi, heroiini, morfiini ja muude ohtlike ravimite allikas. Kuid lille pole süüdi. Süüdistada inimesi, kes on kaotanud proportsionaalsuse, ei tunne elu elu ja surma ning mõnikord lihtsalt necrophilia, fännid Thanatos.

Kes pidas olema Venemaa lõunaosas ja nägema tuuletõkkedest koosnevaid viljaväljasid, lugematuid eredaid punaseid mooniõite, on ta kahtlemata minuga nõus, et see on üks võluvamaid maalimismaastikke, mida võite ette kujutada. Seetõttu pole üllatav, et Macho rhoeas (Papaver rhoeas), kuna seda tüüpi mooni nimetatakse teaduses, meelitas inimese tähelepanu antiikajast.

Juba iidse Kreeka tüdrukud armusid oma eredate lillidega, katkestasid oma satiinimero kroonlehed ja panid need ringi, mille moodustis olid painutatud pöid ja nimetissõrm vasakusse käesse, tabanud teda kogu oma jõuga oma peopesaga. Löögile oli lisatud enam-vähem vali müra, kroonleht purustas, ja tursavarude jõudude järgi määrasid noored Kreeka naised, kui palju nende väljavalitu armastab neid. Seda mängu kutsuti nende jaoks armastuseks ja lilli, mis andis südamele saladusi, nimetati dylephiloniks - armastuse spiooniks.

Vana-kreeklaste seast võeti see mäng esialgu üle iidsetesse romaanidesse ja neilt itaallastest, kes veel eksisteerivad. Saksamaal säilivad kajakaod, kus mooni nimetatakse tihtipeal roosipopriks (Klatschrose) ja kus seda mängu mängitakse ka kõikjal, kuid on juba kaotanud oma mõttetu väärtuse ja teenib laste jaoks ainult lõbus.

Veelgi enam, see mäng on Prantsusmaal muutunud. Siin mängivad lapsed mooniõite, mitte nii palju, kui kasutavad nende kroonlehed kreekeridena, nagu nende kookospähklid. Nende pupoate tegemiseks koondatakse unimagun kroonlehed maha ja seotakse rohu teraga. Siis on mooni kasti (pea) pea kuju ja pea keha ja pööratud kroonlehed on tema kleit. Seda liblikat nimetatakse tavaliselt enfant du choeuriks, st poisiks, kes teenib massiteater Rooma katoliku kirikus, kuna need poisid on enamasti punased.

Teine laste lõbuskasutus on see, et Prantsusmaal on mooniõied veel mängu nimega "kukk või kana?" Kuhu peate välja selgitama: kas unimaguna pung sisaldab valget või punast kroonlehed? Kui kroonlehed on valged, siis kana, kui punane, kukk. On üsna raske arvata, sest mingil põhjusel ei selgita mingil põhjusel neid pungad kroonlehed esialgu mõnikord valged, kuigi hiljem kõik muutuvad võrdselt punaseks.

Lisaks nende laste lõbustustele kasutatakse Edela-Katoliiklike maade mooniseemne õite, et kaunistada kirikuid Püha Vaimu laskumise päeval. Seda kasutatakse eriti paljudes Provence'i kohtades, kus väikesed lapsed, inglitena riietatud, kõnnivad tänapäeval rituaalis preestri ees, kes kannavad Püha Kutsereid, ja tõmbavad mooni lilledega välja.
Sellest tulenevalt kutsutakse Provence'is ilmselt mooniville lilled ka inglite lilledeks.

Siin Venemaal, kuigi unimaguna lilled ei ole kirikute festivalidel erilist tähtsust, nimetatakse kirikuidukke tihti kuldseks nikerdamiseks, ja Moskva antiikajakordsete arvukate tempidega kaasnes isegi üha populaarsem epiteet "kuldne nikerdamine". Siin, muidugi, nimetatakse makovki rohkem pea pealmisele osale, mida me tavaliselt nimetame "krooniks, mooniks"; Sellegipoolest on paljud sümboolsused, mis tulenevad mähkmutteri sarnasusest meie peaga, ka paljudes vene loosungites ja lauludes.

Näiteks väikesed venelased ütlevad nii: "Head, niiskus meik, ja selles, ja põhjus, yak naklano"; või ühes väikese vene laulus:

See sümbolism oli juba olemas muistsete kreeklaste seas, kes nimetas mooni "kodeion" ja inimese peast - "kodeia" ja eriti iidsetest roomlaste seas, kelle arvul inimjõu asemel hakkasid Jupiteri mooniseemned ohverdama pead. Sama asi juhtus lapse pea kurja vaimuliku ohverdamisega jumalanna Mania, kummitava olendiga, mis tundus olevat mõjutanud laste elusid. Juuniuse Brutusi lastepead asendati siin küüslaugu ja mooni juurtega.

Samuti on võimatu ignoreerida lugu Volski linna vangistusest, mida tuntakse iidse Rooma ajaloos - Gabii. See oli 515 eKr. Oi, Tarquinuuse valitsemises, uhke. Tarquinius ei suutnud seda linna küttida nälja või rünnaku tõttu. Tema vanem poeg Sextus teeseldes, et tema isa, kes oli vihane, sõitis teda eemale, jooksis gabioonide poole ja lubas aidata neid roomlaste vastu võitlemisel. Hea iseloomuga ja kergeusklikud gabeislased uskusid mitte ainult seda muinasjuttu, vaid isegi pettunud usaldada oma ülemused üle kõigi oma vägede. Seejärel saatsid Sextust oma turvalise võimu saatkonnast Tarquiniusesse oma ustav ori, et teada saada, mida edasi teha, mida teha? Kui välja saadetud Sextust ilmus, oli Tarquinius aias. Selle asemel, et vastata tema poja poolt esitatud küsimustele, hakkas ta kiiresti läbi aeda käima ja koputama oma kätes suurimaid magunipuude pähkleid, mis olid istutatud mõne tema aia voodiga. Sekstusse naasta ilma vastuseta, andis ori talle ainult seda, mida ta oli näinud. Kuid see oli Sextust täiesti piisav. Ta mõistis, et tema isa, koputasin kõrgeimaid unimaguna pead, tahtsin öelda, et Sextust tuleks hävitada või tappa kõik gabioonide juhid. Sextust tegi seda ja linn võeti. Seega oli siin ka unimaguna pead inimeste peade sümboliks.

Näitame ka seda, et unimaguna lilled mängisid teatud rolli iidsetes Itaalia riikides (utruslased, pelaasid jne). Otto Brunfelsi sõnul tegi nad munkidest erinevad luud ja panid oma punaste kroonlehtede kleidi oma põrgu jumalani - Dis või Orkus, mis pani unimaguna isegi erilise ladinakeelse nimetuse "0rci tunica", st Orcusi riided. Kas pole sellest iidse kombestikust, et meil on ikkagi tavaks riietuda kurat laval, ja ta taga on Mefistofelid erekas punases varjus?

Pöördudes tagasi väikesele Venemaale, väidame, et väikeste vene laulude moon on sageli veel ilu ja noorte sümboliks.

Magamiskott magamiskott

Mooni kui rahvuslikes rituatsioonides dekoreerimiseks mõeldud taimede väärtus on suurepärane, kuid see on rahva veendumuste ja rituaalide jaoks oluliselt tähtsam kui taim, millel on rahustav toime.

Selle väga ladinakeelne nimetus "papaver", mis tähendab vene keeles tõlgitud reaalset (vera) baby puderit (papa), näitab, et vana inimene tunneb seda tegevust, sest iidsetest aegadest oli tavaks, et kahjuks me ikka veel Neid lapsehoidjaid ja mõnda oma õdede harjutanud panna ärevuslased väikelapsed magama, lisades mooniseemneid piima ja nende toidule üldiselt.

Ei ole midagi öelda sellest, kui kahjulik on see laste rahustajamise viis, ja iga armastav ema peaks rangelt jälgima toitja ja õega, et nad ei julgeks seda teha, sest muidu võib laps muutuda idioodiks või vähemalt raputavad liigesed või halvatus. Sussexi maakonnas Inglismaal oli isegi juhtum, et õde, kes soovib lapsehoidjat, kes ei lasknud tal öösel magada, andis talle nii palju unimaguna siirupit, et vaene tüdruk kukkus sellesse unistusse, et ta ei vajunud enam hoolimata arstide jõupingutustest.

Vanasti ei tundnud nad isegi kahtlustatavat mooniseemnete kahjulikku mõju ja nad nägid moonis ainult Providence'i saadetud provintsi, mida kõige selgemalt näitab poeetilise legendi kohta, mis käsitleb moonise päritolu keskajal.

Legend moonise välimusest

See oli esimene kevad - see kevad, mil Issand lõi nii olendid kui taimed. Tema insuldi järel tekkis lill pärast lilli, olend pärast olendit. Kogu maa kaeti nendega. Jõul ja harmoonia valitses kõikjal. Loomad ja inimesed elasid üksteisega täismaailmas ja hommikust õhtuni oli see lihtsalt rõõmuks. Ainult ükski olend ei jaganud universaalset rõõmu, universaalset õnne ja kurvis rändas noor maa - see oli öö. Ja kuna ta käis nii kurvastades, et igal olendil oli sõbranna ja üksi jäi üksi. Lisaks tundis ta, et ta oli ainuke olend maa peal, kellele ülejäänud lähenes vastumeelsusega. Ükskõik kui raske ta püüdsid tähtede, valgusvigade ja muude valgusallikate abil oma sügavat pimedust hajutada, hoidis ta endiselt varjatud loodu uhkeldatud silmadest liiga palju looduse loodusi ja seeläbi tahtmatult surusid kõik eemale. Ja kui tõusev päike, valgustades oma suurepäraste kiirtega, rõõmus kõigile ja põhjustas üldist rõõmu, tundis ta, et tema üksindus on veelgi raskem, ja tema enda eksistents oli tema jaoks isegi raskem. Olles loomulikult lahke ja armastav, otsis ta oma armastust ja koos temaga koos pakkis pea pea paksu voodriga, et üksinda heita pisaraid pisaraid.

Kurb, see oli lõpuks märkinud lilled ja püüdis igal viisil seda pehmendada ja pakkuda talle võimalikult palju rõõmu kui võimalik. Kuid mida vaesed tüdrukud võiksid teda pakkuda kui lohutust, välja arvatud nende imelised värvid ja nende veetlev aroom? Ja nii paljud neist hakkasid oma päeva lõhna viima ja õhku välja laskma ainult öösel. Ja kuigi see lohutus oli loomulikult tähtsusetu, tundis öö ikkagi veel vähem üksildane: kõikjal ilmuv imeline lõhn näitas talle, et endiselt on ikka veel selliseid inimesi, kes temaga kaastundlikumad ja tahavad teda raskesse leina panna.

Kuid see lohutus ei olnud piisav, ja pärastlõunal oli ta oma leina all, kiirustades Allvõimsa aujärje jalale ja pöördus palvega Temale:
"Kõigeväeline Jumal, Sa näed, kuidas kõik teie loodud loodud olendid on õnnelikud ja kuidas üksinda ilma rõõmuta kummardada, üksinda ja mitte kedagi maa peal, isegi mitte olemist, mille ma saaksin oma leina mõista. Hälline päev sureb minust eemale, ükskõik kui palju ma püüan seda kogu oma hingega, ja nagu see, nagu kõik teisedki olendid, minust lahti. Kahju, Kõigeväeline, ülendab mind, õnnetu, sureb mu kurbust, paneb mulle sõbraks, anna mulle tõeline sõber ja elu partner! "

Issand naeratas, kui ta kuulis ööpäeva palvet, ja, halastades teda, lõi unistuse ja andis selle oma kaaslastele. Õnnelik õhtul võttis selle armsa sõbra oma käesse ja alates sellest ajast on tema jaoks alanud uus elu. Nüüd ei tahtnud ta mitte ainult üksildasena, vaid ka kõikjal rõõmuga tervitatavaks, kuna pidevalt kaasnev tahtejõuline unistus on kõikide elusolendite lemmik maa peal ja eeldatavalt on see mugavus ja puhkus. Varsti jõudis temaga juurde uued armasad olendid: öö ja une lapsed - unistused ja unistused. Koos õhtul ja magamisega koosnesid nad kogu maa peal ja olid kõikjal samad teretulnud külalised kui nende vanemad.

Siiski ei läinud palju aega, sest inimesed, kes olid esialgu lihtsad ja siiras muutunud. Nende hulgas on ärritunud kired ja nende hingetes kasvas see üha rohkem tumedaks ja süngeks. Kuna halb ühiskonnas lapsed kergesti halvenevad, juhtub sama asi: mõned unistused, olles tihedas kontaktis kurjade inimestega, muutunud kergemeelseks, petlikuks ja ebasõbralikuks. Poeg täheldas seda muutust oma lastel ja tahtis neid ennast eemale tõrjuda, kuid õed ja vennad seisid nende eest ja hakkasid temalt küsima: "Jätke meile süüdi vennad ja õed, nad ei ole nii halvad kui nad tunduvad; lubame, et teete nendega koostööd, et neid parandada kohe, kui nad eksivad. " Isa vastas laste nõusolekule nõusolekul, ja nende kogukonnas oli ka kõvasid, tumedaid unenägusid, mis aga üllatuslikult näitavad, nagu näitavad edasised kogemused, peaaegu alati kurjad inimesed, kes tunduvad nende meelitamist.

Vahepeal muutus inimlikkus hullemaks ja hullemaks, ja tema elu muutub raskemaks ja raskemaks. Ühel päeval langes üks täiesti rikutud inimene imelise őhtu keskel aroomiga ilusatele heinamaadele. Tema juurde tulid unenäod ja unistused, kuid tema patud ei võimaldanud neil tulla. Tema hinges sündis kohutav mõte - tappa oma vend. Asjata püüdis ta oma võlukeppiga unistust rahu järele, lohistas teda asjatult oma unikaalsete piltidega - õnnetu läks üha enam nende heatahtlikust mõjust. Seejärel unistus kutsus oma lapsed ja ütles: "Kui jah, siis lapsed lendavad temast ära - ta pole väärt meie kingitusi!" - ja nad lendasid ära.
Kuid selline enneolematu viletsus ärritas unenägu tugevalt ja, olles kaugel kaugel sellest, kes ei kuulanud tema mõjuvõimu, ei suutnud ta pikka aega rahuneda; eriti ta ei tahtnud andestada oma võlukeptilt impotentsusest, mida ta oli näidanud ja vihas, lõpuks ta kinni maapinnast kinni. Vahepeal ringi ringi ringi ringi tema mängimine, riputada see baton nendega kerge, õhuline, mitmekesine pilte, mida nad tahavad heidutada õnnetu inimene, kes oli tõuganud nad neist eemale.

Kõik see nägi öösel. Ta mõistis une viga ja, karistades süütu võlukepp, hingas elu temasse, et ta saaks juurida. Ja varras, säilitades iseenesest tugevuse unenägu, muutub roheliseks ja muutub taimeks, ja selle kaetud unistused annavad ilusad, erinevalt karmid lehed. See taim oli moon. "

Mooni Paolo Mantegazzi välimuse legendi versioon

Vastasel korral räägib Paolo Mantegazzi muistisest pärit moonise päritolu legendid. Tema sõnul oli see nii:

"Kui Issand jõudis Maale, et teada saada, kas ta oli rahul eluga, mille Ta kunagi oli tema peale istunud, ja kas seal elavate seas ei ole süütuid olendeid? Maa tervitas teda rõõmuga, kuid märkis talle mitmeid nähtusi, mis suruvad alla kõik olendid ja kõik taimed: esiteks vajadus süüa üksteist, mille tulemusena kogu Maa on nagu suur tapamaja, kus rohusööjad söövad taimi, lihasööjaid - rohttaimesi, ja inimene omakorda hävitab kõik ja kõik, nagu mõnitates, kõige väiksemate olenditega - mikroobidega; teiseks surma, õõnestades Maa peal kõik, mis on kallis, hävitades kõik kõige imelised plaanid ja kaotades Maal loodud kõrgeimate olendite õnne - mees, kes hoolimata talle antud kõrgest intelligentsusest on võrdne madalaimatega, lollid ja mõttetud olendid; ja lõpuks kolmandas - kõige kohutavalt - neile lugematutele kannatustele ja kohutavale leinale, mis on kõikjal Maa peal hajutatud.
Ühel rõõmsa ja rahuloluga on sadu õnnetusi; Vastuseks ühele jubilemisele kuulatakse sadu mütsi. In kannatustes on inimene sündinud maailma ja sureb ja kannab kannatusi ümbritsetud ja nutma. Ja need vähesed, kes peavad end rõõmsaks, tunnevad rõõmu tassi, leiavad peidetud hirmu surmast, kuid ei karda samasuguseid kannatusi?
Issand vastas kahele esimesele juhisele, et üksteise olendite hävitamine ja surm on paranemise vajalik seadus ning Maa elanikud ei suuda neid mõista ainult oma meele lühinägelikkuse ja piirangute tõttu. Kõik maailma olendid, ulatudes kõige väiksemast kuni kõige tohutuma, kõige nõrgemast kuni tugevaimeni, alates kõige lähemast kuni targemaks, on ainult elundid, vaid ainult ühe suure organismi rakud. Nad vahetavad üksteisega mahlasid ja võimeid, nii et üks aitab teisel, samal ajal võttes ja andes. Surm on vaid uue väsinud ja väsinud ning uue elu häll.
Mis puudutab Maa kolmandat näitajat, siis Issand, kui ta on suured ära näinud, mõelnud sellele sügavalt. Kuid ta ei muutnud Tema varasemat otsust ja ainult ütles: "Oma tõde, Maa, teil on liiga palju kurbust, aga ma panen särad kõikvõimsusest inimesele ja ta peab paljude aastakümnete jooksul ellu jääma, õppides, kuidas see üle saada ja kuidas seda ravida. Ta tahtis olla vaba, nii et nüüd laske tal kanda kõiki selle vabaduse tagajärgi, mida ta temale tahtsid. "
Kuid, Issand, - siis Maa oli temale vastu, - enne seda kaugel tervenemise päeva tuleb, anna mees vähemalt mingi abi; Anna talle vähemalt mõni rahustav vahend, nii et valu pole nii valus, pikaajaline ja surmav!
Seejärel mõtles Issand natuke rohkem ja andis maale väikesed terad ja palus neil hajutada kasvatatavatel põldudel ja mööda teid, mille kaudu inimene kõnnib.
Maa hajutas neid - ja meie unimagun kasvas, mis praeguseks levib värviliste, ere lillede seast viljaväljad, teedel ja niitudel, kus inimesed puhkavad. Erevalguna vilgub see kollase vilja kõrvade ja roheliste taimede seas ja kutsub inimest selle valima ja ära kasutama valuvaigistite omadusi.
Ja nii see rahustab alates sellest ajast imelise vaimsete kannatuste taime, rahustab keha valu ja muudab elu sallivamaks. "

Sellised on legendid moonise päritolu kohta, mis aeg-ajalt tekkis meile lähemale. Kuid nagu nägime, olid ka iidsed kreeklased tuttavad unimaguna mahlade hüpnotiseerivat toimet, mistõttu neil oli juba oma legend munki päritolu kohta ja ta mängis olulist rolli tolli ja rituaalide seas. Nad uskusid, et ta on kasvanud Venuuri pisaratest, mida ta valas oma kalli Adonisi surma õppides ja pidas teda une jumala vajaliku atribuudi - Hypnos ja tema vend, surmajumal Thanatos. Selle tagajärjel kujutasid nad alati unistuste jumalit lollakas või istuvana noorena või langenud tiibadega inglina, pannes oma koeradesse moonisepead. Mõnikord peas oli kaunistamata peade pähkel. Surmajumal kujutas end ka noorukina, kellel oli moonimürk, aga musta tiibuga, mustas ribas ja kustutatud ümberpööratud põleva põletiga.

Samamoodi esindasid öösel jumalanna alati pärlid, mis olid põimunud gurmeetega põimitud mooniõiedest - sellel ajal maa peale langenud rahu ja lõõgastuse sümboliks, samuti unistuste jumalaks - Morfheus, isegi kelle eluaseme - une valdkond - tundus nende kujutluses istutatud moonisega taimed.

Ovid oma võluvas "Metamorfoosides" kirjeldab seda eluruumi niimoodi:
"Eluaseme sissepääsu on istutatud mooniõiedega ja mitmesuguste maitsetaimedega, mis toovad ööd ja magavad ööd, mida ta siis levib üle kogu maailma pimeduses. Siin (Morpheus) ümbritsevad tuhanded erinevad liigid siin ja seal valget unistust, nii palju kui teraväljakuid, nagu lehed metsades või liiva terad, mida meri kaldale viskab. "

"Kui Morpheus," ütles iidsed roomlased, "tahab panna kedagi magama või tuua talle meeldivaid unenägusid, puudutab teda ainult mooniõuna".

Punk oli pühendatud ka saagi jumalanna - Ceresi, sest ta oli alati kasvatanud teravilja hulka, mida ta patroniseeris mäletades asjaolu, et Jupiter andis oma mooniseemneid, et tuua oma une ja rahu emotsionaalsest stressist, kui ta leinutas oma röövitud üle põrgu jumal, Pluto armastatud tütar Proserpina. Oma lillidest koos leivapurkidega tõmbasid nad pärjad, mille järgi kaunistati selle kujud; lilled tõid talle ohverduste ja tseremoniaalsete teenuste käigus ning peeti üldiselt selliseks mooniks niisuguse meeldiva mooni, kuna seda jumalannat nimetati tihtipeale "Mekoniks", kreeka nimeks mooni - mekon, makon. Siin on tõenäoliselt ka nimi "moon". Ceres oli alati kujutatud kujunditega koos mooniga käes.
Lõpuks kujundati ka öösel taevas "Persephone" jumalanna koos mooniseemaga, purjetades kogu maa magama.

Kõikidel nendel juhtudel, väljaarvatud ehk jumalanna Ceres, oli mooni hüpnootiline tegevus ja isiksus uni ja mõnikord isegi surm. Kes oli esimene, kes märkas moonise kõhuõõne mõju ja kes oli esimene, kes hakkas selle taime ekstraheerima mahla, pole teada. On teada ainult, et muistsed egiptlased olid juba moonist munkis, kes kasutas seda ravimina ja kasvatanud seda isegi Thebesi linna, sama tüüpi unimaguna (Raraver somniferum), mida ka meie kasvatame; Samuti on teada, et iidsed kreeklased tundsid oma hüpnootilisi efekte ainult 416 aastat eKr. er et vana ungarlaste munakoori kasutamine oli juba väga laialt levinud ja see anioon lõpuks jaotati antiikku kahte sorti: oopium (opos on kreeka mahl) ja mekoonium.

Siiski ei olnud raske märkida, et moonise magamine mõjutab - nagu me teame - tekib üsna tugev kummitav lõhn, millest saab isegi magama minna. Selle tulemusena sai Saksamaal usk, et unine vaevus põeb inimest, kes magab mägi. Leiame selle usu lugu kuulsa saksa luuletaja Uhlandi ilusast luuletusest: "Mulle öeldi hoiatusena, et ta magab taevas maha magama ja tõusis kodus sügavasse raskesse unisse ja et kui ta ärkas, jäi ta jälgede hullumeelsusesse: sugulased ja sõbrad võttis kummitusi. "

Teine saksa luuletaja, B. Sigismund, kirjeldab lõhna, mille moon on eraldanud. "Lilla magus aroom on imeline, roosi lõhn on suurepärane, kuum nagu vürtsikas vein, nelkide aroom, teete välja Lethe jõe äärde sarnane lummav lõhn, hävitades elatud elu mälestusi."

Iidlased kreeklased ja roomlased ei teadnud oopiumi suitsetamise väärtust ja kasutasid seda nagu meie kaasaegseid arste kui valuvaigistit ja rahustajat ning sageli juhtus, et liiga suur annus selle ravimi sureb.

Kuid kõige sagedamini hakkasid nad keskajast oopiumi ravimina kasutama. Sel ajal nägi Charlemagne oma pealinnades isegi maapielkade kasvatamist igas talupoja aias ja et maksu maksmisel igast õueest tuleks lisada mooniseemneid. Selle tulemusena hakkasid mürgitusjuhtumid sagedamini ja nii palju, et kuulus keskaegne arst Tabernemontanus leidis isegi, et on vaja kirjutada kogu raamatu pealkirjaga "Magsamensaft" ("Mähkmete seemne juice"), kus ta, viidates selle ravimi ülemäärasele kasutamisele, soovitas seda kasutada ainult äärmuslikel juhtudel vihjas ta arste, et nad on selle ravivahendi kiireks paranemiseks ära võtnud, ei mõtle nad nende patsientide kohutavate tagajärgedega.

Opiaami kasutatakse jätkuvalt meie ajal meditsiinis, kuid rohkem kui sellest saadud keemiline alkaloide - morfiin, mille avastas 1804. aastal Hannoveri apteeker Sertjurner. Morfiin süstitakse naha alla, mis aitab rahustada kõige kohutavaid ja valulikke valusid. Kuid selle narkootikumide ülemäärase kuritarvitamise tagajärjed, nagu hästi teada, põhjustavad samavõrd katastroofilisi tagajärgi, nagu ka oopiumi kuritarvitamine. Patsiendid, kes tunnevad suurt huvi oma kasuliku analgeetilise toime vastu, hakkavad teda nii sageli piitsutama, et nad ei suuda enam ilma temata teha, oodates, et ta süstiks teda nagu kibedad joobad - viina. Selliseid morfiini sõltlasi nimetatakse morfinoomideks. Tulemus on loomulikult kõige kahetsusväärsem. Rääkimata hallrohelisest jumestusest, milles need inimesed erinevad, nende keha katab kohutav kepp, nende vaimsed võimed nõrgendavad järk-järgult ja muutuvad hämaraks ja surevad, muutudes pool idiotsideni. Sellegipoolest on selle ravivahendi raviv toime paljude inimeste kohutavatel haigustel nii imeliselt, nii edukalt, et seda on võimatu nimetada jumalainen ravitsejaks ja rahulikuks kõigile kehas ja hinges kannatajatele.

Mõnel juhul on oopiumil veel üks kasulik omadus - nälja rahulolu, selle praktiline rakendamine, millega me kohtusime moslemitega nende rangelt kiiresti, tuntud kui "Ramadan". Lähtudes oopiumi suitsetamise teise kasutusviisi kirjeldusest, tuleb öelda, et see tava tulenes ka peamiselt moslemiriikidest ja peamiselt Araabia riikidest. Suitsetamine oli selline asendus veinide ja igasuguste alkohoolsete jookide kasutamise keelustamist nendes riikides vastavalt Mahomet seadusele. Ja siin on õiglane öelda, et kui kurat asendati Beelzebubiga, on oopium, mida Mohammedan nimetas Mohamedaniks, on täpselt sama. Issanda kingitusena on tegelikult selle katastroofiliste tagajärgede tõttu mitu korda halvem kui ükski vein. Suitsetamine lühikese ajaga hävitab tervist ja muudab miljonid inimesed pool-idiootsiks ja nende kirglikuks orjuseks.

Et mõista selle hirmu mürgi hirmu intellekti järele, tuleb lugeda kahe kuulsa inglise luuletaja - Coleridge ja de Queensi luuletusi, kes langesid selle deemonliku narkootikumide võimu - lugedes oma võimu lahti saada võivast kohutavast võitlusest ja kõik need mida nad kannatasid oma tervise järkjärgulise hävitamise eest.

Esialgu valmistub oopiumi suitsetamine kaasatud Türgi ja osaliselt Araabia, kuid siis peamine keskus selle tootmiseks sai India, kus müügiinimesed, Briti, mõistes kogu tohutu kasu kaubanduse käesoleva mürk, hakkas istutada see suurtes kogustes ekspordiks muhameedlased riikides, eriti Hiinas, mille elanikud olid selle suitsetamise kompvekid maitsnud ja peaaegu enne 1740. aastat president Welleri ja kolonel Watsoni valitsuse ajal, kelle nimed võivad olla "kuulsad" selle sisseviimise ajaloos häbiväärne kaubanduse pärast orjatööstust.

Vaeste jaoks on kõikjal paigaldatud spetsiaalsed suitsetajad, mida kutsuvad inglise oopiumist pingid. Hiina valitsus lubas neid pärast hävitatud oopiumivastast võitlust Briti vastu, kui Hiina valitsus, kes otsis oma rahva jaoks suitsetamist oopiumi, tahtis oma importi keelustada. Britid võitsid ja Hiina pidid esitama.

Sellise suitsetamiskoha eristav tunnus oli oma sissepääsu külge kinnitatud kollane paber, mille abil filtriti oopiumit. See on märk ja kutse sisenemiseks. Suitsuruumi sisustus on midagi ebameeldivat.
"Imagige," ütleb Rambosson, "tumedad, sünge, niisked, mis asuvad peaaegu maapinnal, kus uksed on lukustatud ja aknad suletakse tihedalt suletud aknaluukidega, mille ainsaks valgustuseks on oopiumi valgustamiseks vaevu vilkuvad lambid. Kõikjal asuvad kaasaskantavad voodid, mis on kaetud matid ja valmistatud õlgedest vaibadest, mis on ette nähtud neile suitsetajatele, kes soovivad unistuste leidmiseks nõuda horisontaalset asendit. Siin läheb teid hõõguv silmapilk, tüütu kurgu oopiumi suits. " Sellises suitsetaja ees saate alati leida kümneid suitsetajad, kellel on tee tassid. Mõned, pilkade silmade ja ekslevaate vaatega näivad olevat elus täiesti erinevas maailmas, teised aga vastupidi eristuvad hämmastava kõnekasvusega ja mõjutavad just nii kohutavat ärritust.
Nende näod on valusad, kahvatud; silmad süvenenud, verevalumid; keel on segaduses, jalad vaevu liiguvad ja nõrgendavad, nagu purjusid. Mõned valetavad, nõrgestavad teed aeg-ajalt; teised liikuvad endiselt, vibreerides ja karjuvad.
Kui sa sellist suitsetajat mõnda aega veedad, näete, kuidas vähehaaval kõigile on sügav magamine, mis sõltub suitsupoissi kogusest ja suitsetaja olemusest, 2-12 tundi ja millega kaasnevad mitmesugused unistused, vaadates uuesti looduse ja meeleolu suitsetaja.

Sellisest unenäost ülesõppimine on tavaliselt väga raske: pea on nagu plii, keelel on valge ja turse, keha ebapiisavus ja valu kogu kehas.
Ja nii, nagu joobad tunnevad vajadust ise kaunistada, nii opiaat suitsetajad - vajadus uue närvide ärritumise järele opiaat suitsetamisega. Ta tõmbab uuesti oma toru ja teeb sama uuesti. Ja nii lõputult, nagu joobes alkohoolik.

In the end, ta valdas või hull nagu deliirium tremensi, deliirium, mis muudab nii ohtlik, et näiteks Java saarel Hollandi ametiasutused pidid andma käsu tappa selline ohtlik suitsetajatele ühiskonna või see mõjutab halvatuse ja üldiselt kõiki neid kohutavad tagajärjed, millest me teatasime, rääkides morfiinist.

Hiina valitsus on pidevalt võidelnud, kuigi suitsetamise eesmärgil riigi poolt saadav sissetulek on väga kõrge, kuna suitsetamispiirkondade iga toru eest võetakse maksu. Hiljem Bogdykhans ja Bogdykhansha võtsid selle pahe võitmiseks kõige energilisemad meetmed. Hiina järkjärgulised korraldasid avalikke lugemisi, kirjutasid ja lavastasid lugusid inimestele, kus tumedates värvides kujutatud oopiumi kahjustusi ja oopiumi sõltuvusse jäävate inimeste halba lõppu.

Ja veel, kui ilus, kui võluväel see mürk õitsev väli näeb välja! Eriti Hiinas. "Ma ei suutnud silmi maha võtta," ütleb üks reisija, kes oli sellist valdkonda näinud: "imeliste värvide meriest, säravatest kui tulipunktidest, kahvatroosa, kergelt lilla, helekollane. Kunagi Venemaal ei näinud maapähkli lilledel selliseid erinevaid toone, ja me ei ole kunagi neid lilli nii suured ja lopsakad. Ma vaatasin ja mulle tundus, et iga lill hingab, elab, naerab. Tuli kuum tuul - lilled hakati taas ärritama ja sirguma. " Ja kui ta, vaatevälja vaadates, jätkas selle ilusa välja nägemist, nägi ta äkitselt teise nägemuse - Hiina rahvaga suitsetaja ebameeldivat atmosfääri, millel on laiad pingid ja halvasti riietatud, peaaegu lusikad, nende peal olevad inimesed.

Kuid kõik see, mida öeldi, ei piirdu ainult mooni rolliga inimese elus. Ancients juhtis tähelepanu oma erakordsele sigivusele ja seetõttu oli see viljakuse sümboliks. Seepärast oli see viljakuse ja abielu jumalanna Hera (Juno) alaline atribuut, mille tempel ja kuju Samosi saarel olid alati kaunistatud mähkmetega; ja Ceresi saagi jumalanna. Peale selle on mooniga kujutatud Mercury, kes hoidis seda alati oma vasaku käega.

Mõnikord arv terad oopiumimooni pea oli personifikatsioon kogu linna, see tähendab, moon viljakuse oli linna sümboliks, mis märgime, paljud, võib-olla soodustas väga vormis mooni karbid, mis lõikab ülaosas on mõningaid sarnasusi Sakmelised seinad iidse linna.

Ma ei tea, kas hoida sümboolse tähendusega mooniseemned viljakuse keskajal, kuid meie ajal, paljudes kohtades on kohandatud Saksamaal, mis on mingil moel kaja - see on kohandatud valada kingad pruut mooniseemneid kui soovi, et see ei olnud lapseta. Sellise kombesiooni kajastus leiab aset nii meie Suur-Vene kui ka Valgevene väike-venelastel mõistatustel ja lauludel, kus moon on sageli emaduse kontseptsiooni peegeldus. Niisiis mõeldakse mooni sageli järgmiselt: "Rügemendi seis ja Syamsot kuberneri rügemendi tees" või "Pid 700 kasakad ühe Kovpakiga". Numbri seitsesada siin leidub tihtipeale ka meie pulmulauludes, kus nad väljendavad poiaride või semujate arvu ja mõnel juhul ka kõiki sugulasi.

Peale selle on meil moonid või pigem unimagun seemned on endiselt kõige väiksema, tähtsusetu sümboliks ja moonide hankimine on kujutatud sümbolina võimatuks saavutada midagi või tohutuid raskusi. Näiteks näljas näljas, nähes nähtuse näitaja, ütleb: "Mul pole hommikul varem maapirukas sõna". või, kes soovib väljendada midagi võimatust, mida on raske isegi lugeda, ütleb: "Kuidas mooniseemned on voolanud" (punktiir) või "Mac-Mac" (väike, sageli paksu).

Mälu oli oluline osa meie esivanemate paganlikel religioossetel rituaalidel. Selliste rituaalide kajastuseks on kuulus väikerelvade mäng "Mähkliõli", mis on meie esivanemate mukkide või, paremini öeldes, aiaköögiviljade külvamise rituaal, nende edasine kasv ja lõpuks valmimine. See rituaal oli midagi paganlikku õigekirja, mille eesmärgiks oli moonise ja muude köögiviljade külvi soodsate tulemuste saamine. See mäng on tehtud nii. Tüdrukud, kes käesid, moodustavad ringi, mille keskel asub üks mängijaid kohapeal. Ringtants läheb ümber ja laulab: "Soloveychku - langeb, langeb (treskun)! Kas te vastutate, vastutate? Chy paneb sind välja, nagu unikaalne siit? Oh, nii, siut moon! "Samal ajal näitab kas kogu koor või ainult üks istuv tüdruk žest, kuidas mooni külvata. Siis pöörduvad nad istudes naise poole ja küsivad temalt: "Kas on aeg mooniseemnete külvata?" "Ma olen juba külvanud", üks istungi vastus. Ringtants laulab uuesti: "Oh, põletage mooni" jne. Seejärel nad küsivad: "Kas sa oled Ziyshov (ülestõusnud) moon?" Ja kui nad on saanud positiivse vastuse, laulavad nad jälle. Lõpuks, kui vastus küsimusele "kas mooni on valminud" on vastatud "jah, küps!", Kõik ümmarguste tantsutüdrukute komponendid kiirustavad istuda sõnadega "anna machka, anna macha", kuid ta põgeneb neist.

Jaapani seemnetega seotud iidsetest paganlikest rituaalidest, mida oleme säilitanud, on vaja tähistada Mihhalkovi külla pulmakooslust Moziri provintsis Minskis, uyezd "raudits puder" õhtul pärast pulmapäeva. Peigmehe vanemate tädi (nagu härra Dikarev ütleb) toob poodile kõik plaadil, öeldes: "Prints Prince saadab poja, kuid mitte nii puderat, jaki valu." Jaotades poore laulda:

See rite on ilmselt laenatud kreeklastelt. Et selgitada seda järjepidevus on vaja meelde tuletada, et Kreeka moon Artemise mõnes Kreeka kujutatud Bear Erinnüsed (Furies), jumalanna kohas nimega põrgu koerad ja Hecate (jumalanna Kuu põrgus), valitses Erin, mida nimetatakse ka Kreeka kion - koer. Laul mainitud mee koos veiniga on osa kreeklaste tervitustest jumalatele surnute auks; Artemise ohverdamine on sellega seotud vastavalt sõna mel-mesi nõrkusele, mille hüüdnimi melena - pime.

Märgime muide, et iidsed kreeklased ohverdasid selliseid loomi nende jumalatele ja sellistele taimedele, kelle nimi oli kooskõlas jumalate nime või hüüdnimega või millel oli nendega mingisugune seos.

Üks neist Aafrodite ema-tüüpi unimajutest ohvritest peegeldas meie Väike-Vene kombeid, et kutsuda 24. novembril Püha Katariina päeval Dole'ile (Dole Kreeka "petturmas" - üks Aphrodite hüüdnimed). Tüdrukud kogutud mõnes onni, kokk putru nisu ja mooni ja vaheldumisi ronida väravad, öeldes: "osakaal liigub kuni meile vecheryaty" See riitus vastavalt Dikareva, vastab Kreeka "gekatinoy" õhtul, mis oli eksponeeritud ristteel Kolm teed ja Saint Catherine'i mälestuse pühitsemine langeb kokku Hecate auks kreeka pidustustega.

Teine originaalne väike-venekeelne kombestik, mis tundub olevat seotud ka iidse Kreeka keelega, on purjetama munkide kohtades, kus nad tahavad nõiajate mõjusid halvata. Isegi niisugune puistamine toimub ja hiljuti Kubani piirkonna ühes külas, üks kasakas, mis väljub oma õue varahommikust, märkasid lumega hajutatud mooni ja naiste jalgade jälgi. Pärast paigaldamist langesid rajad naabri jalgadele ja kohtu ette.

Rahvapärimus ja uskumused

Nõid, mida kasutatakse nõidade vastu, peavad olema looduslikud (mac-corn) ja pühitsetud Püha Makkovia, see on Makkabeede munitsipäeval, 1. augustil. Kui sa piserdad maja mooniseemnetega, võite olla kindel, et see kaitseb seda kõikvõimalike nõidade ja pettuste eest.

Nüüd, Lääne-Euroopasse, peame ütlema, et lisaks tavapärasele juba antud anodele on unimaguna pruutkarvade valamiseks, on mooniga seotud palju muid tavasid ja uskumusi.

Nii nad Saksamaal ütlevad: kui jõulupüha keskööl seisame kahe mööda teede ristmikul, kus mooniseemneid valatakse ja pesti kolm korda, siis saab kuulsate kurtide helides teada saada järgmise aasta sündmustest.

Poznanis valmistatakse jõuluõhtut moonikestest, piimast ja riivarasust, pelmeenist ja süüa, sest on veendumus, et see toob tervele aastale talu õnne. Selline tava on kohalike talupoegade seas nii tavaline, et sel õhtul ei ole küla maja, kus seda toitu ei serveerita koos praetud hane ja sealiha. Niederseidlice'is oli isegi seda öelda: "Nii palju kui pelmeenid, nii palju goslings" (mis peaks olema järgmisel aastal).

Mähkliõli on Saksamaal ka õigekirjavahend, ja Tüüringis on legend, et tänu sellisele moonimürgile oli see, et ükskord rikkad rikkad kullaga kandvad laotõsturid seal surid. Traditsioon ütleb, et nende seemneküttide ühe mineraali ema, süütult süüdistatav kulda varastades ja selle eest hukati, täideti pool munkereseemne ringist ja jõudis rikkaima kullaga, valas need terad. Kui nad valasid välja, soovis ta needus, et kõik pesakonnad peaksid hukkuma ja jääma töötlemata nii palju aastaid, kui laevas oli mooniseemned. Ühesõnaga ütleb legend, et mägi ojad täitsid kogu maastikku ja nii kaua õitses kaevandustegevus igavesti.

Lõpetuseks tahaksin juhtida tähelepanu veel ühele huvitavale veendumusele, mis on olemas paljudes Saksamaa osades, nagu oleks moonikas lahinguväljadel alati arvukalt kasvanud. Selle populaarse veendumuse peamine alus oli loomulikult värvide punane ja verine värvus. Kuid tõsiasi, moonide rohkust siin on kergesti seletatav asjaoluga, et kariloomadel ei lubata nendel aladel karjatada, mistõttu on pikemaajaline vananemine ja iga aasta külvates arvukalt seemneid peaaegu täielikult neid põlde, millel on erksad punased lilled. Inimesed aga kindlad, et need ei ole lilled, on surnute veri, mis tõuseb maapinnast ja pöördub verine unimaguna lilled, palub elavat palvetada surnute patuste hinge puhkevõimaluse eest.

Võib juhtuda, et ka Flandrias ja Brabantas laialdaselt levinud laste hirmutamine tekib: mitte minna unimagunapuudele, kuna lilled imavad verd, ja teisest küljest neile antud nime csprokelloem on "kummituslilled".

Järgmises huvitavas Kaukaasia traditsioonis näeme midagi sarnast. See juhtus, nagu kohalikud ütlevad, isegi sellel headel aegadel, kui prohvet Muhammed oli ustav, õpetades neile tõe ja heategu.
Nad elasid Kabarda venna ja õe juures ühes saklas. Vend on elav, rõõmsameelne ja õde sureb, kurb. Vend, kes on armunud järgmise naisega elanud ilusast naise hulgast, otsustas naisega kaasa võtta, võttis ta sealt ja viis koju. Õed kohtusid tema lahkelt ja südamlikult, ja nad hakkasid elama koos, kuid ei jõudnud märke juurde. Varsti ilus õde vihkas, hakkas pisarad kogu päeva ja teatas lõpuks oma abikaasale, et ta ei saa temaga koos kogu maailmas elada. Vend proovis oma asi lahendada, veendles oma naisega, et tema õde oli magus, hea mees, et ta siiras tema armastust, kuid kõik asjata. Ilu kordas ühte asja: "Tapa mind või teda. Ma vihkan teda, kui ta elab, ma ei saa vabalt hingata. "

Ta armastas oma õe vennast, kuid tema naise armastus oli tugevam. Ta kannatas, kannatas, mõtles, mõtles ja lõpuks ärkab ühel õhtul oma õe, tõi ta metsa serva ja tappis ta. Ta langes vaenlase kõõlu, verejooksuga maha verega, ilma solvavate sõnade sõnadega. Siis ainult vend mõistis, mida ta oli teinud. Tema hing ärkas, õudus haaras teda, nuttes ta metsas tormas ja hakkas kiirustama nagu hull. Ta jooksis, jooksis ja lõpuks väsimusest ülekoormatud, väsinud maha langenud. Ta pani pikka aega, ei teadnud, kas see päev oli, olgu see öö, kuni mõni püha vana mees tuli tema ette.
Nähes püha meest, mõrvar, kes tunnistas oma kohutavas patuses oma tütre ees ja kisendas jalgadele, palus abi eest, et vabastada oma hing suurtest kannatustest.
Vanem, mõtles, ütles: "Sinu patt on suur, vaimud on talumatud ja üks saab neile alla tuua - see on tulised kannatused. Mine ja tee seda, mida ma sulle ütlen. "

Õnnelik vend mõistis ja kiirustas tellimuse täitmist. Sooritasid kuivad lehed, samblad, oksad, puidu killud, lammutati need ühes kohas, laskis tuld, tõusis selle üles, laskis tuld ja põles maha. Jäid ainult põletatud luud. Möödus sügis, möödus talv, tuli soe aeg, ja kui kogu maa oli kaetud heleda vaipaga rohelusest ja lilledest, kasvas üles laager, mis levib taevasse, ja metsa servas, maastikul, mis on õde verd, Zalel suur ilus moon.

Ja sellest ajast alates on kohalikus murdes nn skitslan-kan "- neiu vere lill ja kanep -" dja schlaga-kan "- noormehe vere õitsemine. Kas see on tõsi, kas see on legend, öeldes, et karbardid, muidugi, teab ainult Jumalat, aga tõenäoliselt on see tõsi.

Vastavalt raamatule N.F. Zolotnitsky "Lilled legendidesse ja legendidesse", M., 1913.

Loe Kasu Tooteid

Sobivad tooted soole düsbioosiks

Düsbioosiga tooted on õiged ja aitavad selle haiguse, teie keha "ehitajad", raviks. Õige toidu valimine on üks peamisi ülesandeid võitluses soole düsbioosiga.Düsbioosist vabanemiseks ja ebameeldivate sümptomitega seostamiseks on kõigepealt vaja toitumist normaliseerida.

Loe Edasi

Puu nimetus tähestikulises järjekorras. Üle 250

Meie planeet on erinevat tüüpi puu puhul mitmekesine. Viiel kontinendil kasvab palju erinevaid erakorralisi vilju. Nad erinevad maitse, lõhna, värvi, struktuuri, suuruse ja populaarsuse poolest.

Loe Edasi

Porgand, pähklid, munad ja mesi Nägemine paraneb aastate jooksul!

Õige toitumine parandab nägemist ja aitab vältida teatud silmahaigusi. Silma toitumise põhiprintsiibid on: mõõdukus; täis ja mitmekesine toit; toitumine kõrge vitamiinidega A, E ja C.

Loe Edasi